5 انماط برنامج اكسل styles microsoft Excel

THE QURAN ON THE CEREBRUM

THE QURAN ON THE CEREBRUM Description: The Quran and science in total conformity in regards to the ‘anatomy of a lie’. CATEGORY: Articles Evidence Islam is Truth The Scientific Miracles of the Holy Quran CATEGORY: Articles The Holy Quran The Scientific Miracles of the Holy Quran God has said in the Quran about one of the evil unbelievers who forbade the Prophet Muhammad, may the mercy and blessings of God be upon him, from praying at the Kaaba: “No! If he does not stop, We will take him by the naseyah (front of the head), a lying, sinful naseyah (front of the head)!” (Quran 96:15-16) Why did the Quran describe the front of the head as being lying and sinful? Why didn’t the Quran say that the person was lying and sinful? What is the relationship between the front of the head and lying and sinfulness? If we look into the skull at the front of the head, we will find the prefrontal area of the cerebrum (see figure 1). What does physiology tell us about the function of this area? A book entitled Essentials of Anatomy & Physiology says about this area, “The motivation and the foresight to plan and initiate movements occur in the anterior portion of the frontal lobes, the prefrontal area. This is a region of association cortex...”[1] Also the book says, “In relation to its involvement in motivation, the prefrontal area is also thought to be the functional center for aggression....”[2] So, this area of the cerebrum is responsible for planning, motivating, and initiating good and sinful behavior and is responsible for the telling of lies and the speaking of truth. Thus, it is proper to describe the front of the head as lying and sinful when someone lies or commits a sin, as the Quran has said, “...A lying, sinful naseyah (front of the head)!” Scientists have only discovered these functions of the prefrontal area in the last sixty years, according to Professor Keith L. Moore.[3]

"[He] who made for you the earth a bed [spread out] and the sky a ceiling…" (Quran 2:22) In the first verse God swears by the sky[1] and its function of ‘returning’ without specifying what it ‘returns.’ In Islamic doctrine, a divine oath signifies the magnitude of importance of a special relation to the Creator, and manifests His majesty and the supreme Truth in a special way. The second verse describes the Divine Act that made the sky a ‘ceiling’ for the dwellers of earth. Let us see what modern atmospheric science has to say about the role and function of the sky. The atmosphere is a word which denotes all the air surrounding the earth, from the ground all the way up to the edge from which space starts. The atmosphere is composed of several layers, each defined because of the various phenomena which occur within the layer.

Rain, for one, is ‘returned’ to Earth by the clouds in the atmosphere. Explaining the hydrologic cycle, Encyclopedia Britannica writes: "Water evaporates from both the aquatic and terrestrial environments as it is heated by the Sun’s energy. The rates of evaporation and precipitation depend on solar energy, as do the patterns of circulation of moisture in the air and currents in the ocean. Evaporation exceeds precipitation over the oceans, and this water vapor is transported by the wind over land, where it returns to the land through precipitation."[2] Not only does the atmosphere return what was on the surface back to the surface, but it reflects back into space that which might damage the flora and fauna the earth sustains, such as excessive radiant heat. In the 1990’s, collaborations between NASA, the European Space Agency (ESA), and the Institute of Space and Astronautical Science (ISAS) of Japan resulted in the International Solar-Terrestrial Physics (ISTP) Science Initiative. Polar, Wind and Geotail are a part of this initiative, combining resources and scientific communities to obtain coordinated, simultaneous investigations of the Sun-Earth space environment over an extended period of time. They have an excellent explanation of how the atmosphere returns solar heat to space.[3]”
Besides ‘returning’ rain, heat and radio waves, the atmosphere protects us like a ceiling above our heads by filtering out deadly cosmic rays, powerful ultraviolet (UV) radiation from the Sun, and even meteorites on collision course with Earth.[4]

“Pennsylvania State Public Broadcasting tells us: "The sunlight that we can see represents one group of wavelengths, visible light. Other wavelengths emitted by the sun include x-rays and ultraviolet radiation. X-rays and some ultraviolet light waves are absorbed high in Earth’s atmosphere. They heat the thin layer of gas there to very high temperatures. Ultraviolet light waves are the rays that can cause sunburn. Most ultraviolet light waves are absorbed by a thicker layer of gas closer to Earth called the ozone layer. By soaking up the deadly ultraviolet and x-rays, the atmosphere acts as a protective shield around the planet. Like a giant thermal blanket, the atmosphere also keeps temperatures from getting too hot or too cold. In addition, the atmosphere also protects us from constant bombardment by meteoroids, bits of rock and dust that travel at high speeds throughout the solar system. The falling stars we see at night are not stars at all; they are actually meteoroids burning up in our atmosphere due to the extreme heating they undergo."[5]”

- Encyclopedia Britannica, describing the role of Stratosphere, tells us about its protective role in absorbing dangerous ultraviolet radiation:

In the upper stratospheric regions, absorption of ultraviolet light from the Sun breaks down oxygen molecules; recombination of oxygen atoms with O2 molecules into ozone (O3) creates the ozone layer, which shields the lower ecosphere from harmful short-wavelength radiation…More disturbing, however, is the discovery of a growing depletion of ozone over temperate latitudes, where a large percentage of the world’s population resides, since the ozone layer serves as a shield against ultraviolet radiation, which has been found to cause skin cancer."[6] The mesosphere is the layer in which many meteors burn up while entering the Earth’s atmosphere. Imagine a baseball zipping along at 30,000 miles per hour. That’s how big and fast many meteors are. When they plow through the atmosphere, meteors are heated to more than 3000 degrees Fahrenheit, and they glow. A meteor compresses air in front of it. The air heats up, in turn heating the meteor.[7]

“Earth is surrounded by a magnetic force field - a bubble in space called "the magnetosphere" tens of thousands of miles wide. The magnetosphere acts as a shield that protects us from solar storms. However, according to new observations from NASA’s IMAGE spacecraft and the joint NASA/European Space Agency Cluster satellites, immense cracks sometimes develop in Earth’s magnetosphere and remain open for hours. This allows the solar wind to gush through and power stormy space weather. Fortunately, these cracks do not expose Earth’s surface to the solar wind. Our atmosphere protects us, even when our magnetic field does not.[8]”

How would it be possible for a fourteenth century desert dweller to describe the sky in a manner so precise that only recent scientific discoveries have confirmed it? The only way is if he received revelation from the Creator of the sky.

Back | Forth

“"Biosphere." Encyclopedia Britannica from Encyclopedia Britannica Premium Service. (http://www.britannica.com/eb/article?tocId=70872)” (http://www-spof.gsfc.nasa.gov/stargaze/Sweather1.htm)Atmospheric, Climate & Environment Information Programme of the Manchester Metropolitan University at (http://www.ace.mmu.ac.uk/eae/Atmosphere/atmosphere.html)(http://www.witn.psu.edu/articles/article.phtml?article_id=255&show_id=44)

-"Earth." Encyclopedia Britannica from Encyclopedia Britannica Premium Service. (http://www.britannica.com/eb/article?tocId=54196)(http://www.space.com/scienceastronomy/solarsystem/meteors-ez.html)(http://www.firstscience.com/SITE/ARTICLES/magnetosphere.asp)

صفة خاتم النبوة

شبهة نصرانية / انت ابو نملة

عليه واله واصحابه كافة الصلاة والسلام قال احد حمقى المنصرين : .................... ( تم حذف سخافاته عن خير البشر ومقدمته . والتي يريد منها امور كـ ان الرسول يتوهم وانه يسخر من اصحابه الى الخ ) استدل بـ عن يزيد بن أبي حبيب، قال:‏ قدم أبو ذرّ على النّبي صَلَّى الله عليه وسلم وهو بمكّة، فأسلم ثم رجع إلى قومه فكانَ يَسْخَر بآلهتهم؛ ثم إنه قدم على رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم المدينة فلما رآه النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم وَهم في اسمه فقال‏:‏ ‏"‏أَنْتَ أَبُو نَمْلَة‏ٍ"‏. فقال: أنا أبو ذر. قال: ‏"‏نَعَمْ أَبُو ذَرّ ‏ٍ"‏‏. الاستيعاب . والمجاب عليه : ان المسلمين لايقبلون القول الا بعد التثبت من الطريق اليه ، اي صحة الاسناد واتصاله وخلوه من العلل المانعة لقبوله وهذا القول رواته ثقات لكن فيه انقطاع كما سوف اوضح والله المستعان : الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر» كتاب الكنى» باب الذال» أَبُو ذر الغفاري رقم الحديث: 315 (حديث مرفوع) وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَاابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، قَالَ : " قَدِمَ أَبُو ذَرٍّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِمَكَّةَ ، فَأَسْلَمَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى قَوْمِهِ فَكَانَ يَسْخَرُ بِآلِهَتِهِمْ " ثُمَّ إِنَّهُ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَلَمَّا رَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِمَ فِي اسْمِهِ فَقَالَ : أَنْتَ أَبُو نَمْلَةَ . فَقَالَ : أَنَا أَبُو ذَرٍّ . قَالَ : نَعَمْ أَبُو ذَرٍّ . الراوي لم يدرك لازمن الرسول ولازمن ابو ذر ، ولم يرىء اي احد منهما ، أ ـ قال ابن عبدالبر في الاستيعاب http://library.islamweb.net/hadith/d...=690&startno=3 وتوفي أَبُو ذر رضي اللَّه عنه بالربذة سنة إحدى وثلاثين أَوِ اثنتين وثلاثين ، وصلى عَلَيْهِ ابْن مَسْعُودٍ ، ثم مات رضي اللَّه عنه بعده فِي ذلك العام وقد قيل : توفي سنة أربع وعشرين والأول أصح إن شاء اللَّه تعالى. ب ـ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ راوي القصة لم يدرك زمن الرسالة ولا حتى حياة ابو ذر رضي الله عنه http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=60&ID=851 يزيد بن أبي حبيب ( ع ) الإمام الحجة ، مفتي الديار المصرية أبو رجاء الأزدي ، مولاهم المصري وقيل : كان أبوه سويد مولى امرأة مولاة لبني حسل ، وأمه مولاة لتجيب . ولد بعد سنة خمسين في دولة معاوية ، وهو من صغار التابعين . وعليه فالرواية منقطعة ومرسلة ولاتصح ولايحتج بمنقطع او مرسل . والحديث المرسل من أقسام الحديث الضعيف ، وليس بحجة عند جماهير أهل العلم بالحديث . قال الإمام مسلم رحمه الله في "مقدمة صحيحه" (1/12) : " وَالْمُرْسَلُ مِنْ الرِّوَايَاتِ فِي أَصْلِ قَوْلِنَا وَقَوْلِ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْأَخْبَارِ لَيْسَ بِحُجَّةٍ " انتهى . وقال ابن أبي حاتم رحمه الله : " سَمِعْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ يَقُولَانِ : لَا يُحْتَجُّ بِالْمَرَاسِيلِ وَلَا تَقُومُ الْحُجَّةُ إِلَّا بِالْأَسَانِيدِ الْصِّحَاحِ الْمُتَّصِلَةِ ، وَكَذَا أَقُولُ أَنَا " انتهى من "المراسيل" (ص: 7) . وقال الشيخ الألباني رحمه الله : " عُرف من علم " مصطلح الحديث " أن الحديث المرسل من أقسام الحديث الضعيف عند جمهور علماء الحديث " انتهى من "سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة" (1/ 55) . والله اعلى واعلم . التوقيع : حساب وقناة اخونا أبو عمر الباحث مكافح الشبهات : .. https://twitter.com/AntiShubohat .. https://www.youtube.com/user/AntiShubohat/videos

حد الحمقى يتندر على المسلمين بقوله المسلمين يزعمون انهم احصوا لمحمد 500 ام ليس بينهن سفاح او زنا او بغيه ثم اخذ يسخر ويأتي بالغث من القول : ـــــ والمجاب عليه ان المسلمين لم يقولون هذا ، ولم يقل هذا الهراء الا كل مقروف في دينه ، كذاب اشر رافضي اخباري تخصص هو وابنه بالمكذوبات كعادة الروافض الحمقى في اختراع مالايعقل . المراجع التي ذكرتها كلها من طريق ابن سعد وطبقاته مثال ـ تاريخ بن عساكر أَخْبَرَنَا أَبُو بكر الفرضي ، أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّد الجوهري ، أَنْبَأَنَا أَبُو عمر بن حَيَّوَيْهِ ، أَنْبَأَنَا أَحْمَد بن معروف ، أَنْبَأَنَا الحارث ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّد بن سعد ، أَنْبَأَنَا هشام بن مُحَمَّد الكلبي ، عن أَبِيه ، قَال : كتبت للنبي صلى الله عليه وسلم خمسمائة أم فما وجدت فيهن سفاحا ولا شيئا مما كان من أمر الجاهلية ــــ فعن من روى بن سعد ذلك قال بن سعد في طبقاته : قَالَ : أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ الْكَلْبِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " كَتَبْتُ لِلنَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ خَمْسَمِائَةِ أُمٍّ ، فَمَا وَجَدْتُ فِيهِنَّ سِفَاحًا وَلا شَيْئًا مِمَّا كَانَ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ " . فالمسلمون لم يقولوا هذا بل هذا الكذاب روى عن ابيه الكذاب ونقله عنه بن سعد ! فمن هذا الكذاب : كنيته أبو النضر ، من أهل الكوفة ، وهو الذي يروي عنه الثوري ، ومحمد بن إسحاق ، ويقولان حدثنا أبو النضر حتى لا يعرف ، وهو الذي كناه عطية العوفي أبا سعيد ، وكان يقول : حدثني أبو سعيد يريد به الكلبي ، فيتوهمون أنه أراد أبا سعيد الخدري ، وكان الكلبي سبئيا من أصحاب عبد الله بن سبأ من أولئك الذين يقولون : إن عليا لم يمت وإنه راجع إلى الدنيا قبل قيام الساعة ، فيملؤها عدلا كما ملئت جورا ، وإن رأوا سحابة قالوا : أمير المؤمنين فيها ، ومات الكلبي سنة أربعين ومائة. أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي ، قَالَ : سمعت أبا يحيى محمد بن عبد الرحيم ، يقول : سمعت أبا سلمة ، يقول : سمعت هماما ، يقول : سمعت الكلبي ، يقول : أنا سبئي. أخبرنا أحمد بن زهير ، قَالَ : حدثنا الحسن بن يحيى الأزدي ، قَالَ : حدثنا علي بن المديني ، قَالَ : حدثنا بشر بن المفضل ، عن أبي عوانة ، قَالَ : سمعت الكلبي ، يقول : كان جبريل يملي الوحي على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فلما دخل النبي عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ الخلاء جعل يملي على علي. أخبرنا عبد الملك بن محمد ، قَالَ : حدثنا عمر بن شبه ، قَالَ : حدثنا أبو عاصم ، قَالَ لي سفيان الثوري ، قَالَ : قَالَ لي الكلبي ما سمعته مني عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، فهو كذب. أخبرنا الثقفي ، قَالَ : سمعت العباس بن محمد ، يقول : حدثنا يحيى بن يعلى ، قَالَ : قَالَ لي زائدة : أما الكلبي فقد كنت أختلف إليه فسمعته يوما ، يقول : مرضت مرضة فنسيت ما كنت أحفظ ، فأتيت آل محمد عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ فتفلوا في في فحفظت ما كنت نسيت ، فقلت لا والله لا أروي عنك بعد هذا أبدا شيئا فتركته. أخبرنا ابن زهير ، قَالَ : حدثنا الصنعاني ، قَالَ : حدثنا أبو عبيد ، قَالَ : حدثنا حجاج بن محمد ، قَالَ : سمعت الكلبي ، يقول : حفظت القرآن في سبعة أيام. أخبرنا عمر بن محمد ، قَالَ : حدثنا موسى بن زكريا التستري ، قَالَ : حدثنا عمرو بن حصين ، قَالَ : حدثنا معتمد بن سليمان ، قَالَ : سمعت ليث بن أبي سليم ، يقول : بالكوفة كذابان : الكلبي ، وذكر آخر معه. سمعت محمد بن يحيى السجستاني ، يقول : سمعت عبد الصمد بن الفضل ، يقول : سمعت أحمد بن هارون ، يقول : " سألت أحمد بن حنبل عن تفسير الكلبي ، فقال : كذب ، قلت : يحل النظر فيه ؟ قَالَ : لا ". أخبرنا محمد بن هارون الفارسي ، قَالَ : حدثنا محمد بن عبد الوهاب ، قَالَ : أخبرني علي بن عثمان ، عن أبيه ، أنه سمع حماد بن سلمة ، يقول : " حدثنا الكلبي ، وكان والله غير ثقة " أخبرنا محمد بن عبد الرحمن ، قَالَ : حدثنا أبو قهزاد ، قَالَ : حدثنا علي بن الحسين بن واقد ، عن ابن المبارك ، عن أبي بكر بن عياش ، أنه ذكر الكلبي ، فقال : " موبذ موبذان ". أخبرنا الثقفي ، قَالَ : سمعت عباس بن محمد ، قَالَ : سمعت يحيى بن معين ، يقول : " الكلبي ليس بشيء ". أخبرنا عبد الملك بن محمد ، قَالَ : حدثنا علي بن المديني ، قَالَ : يحيى بن سعيد القطان ، عن سفيان ، قَالَ : قَالَ لي الكلبي : قَالَ لي أبو صالح : كل ما حدثتك فهو كذب. قَالَ أبو حاتم : الكلبي هذا مذهبه في الدين ، ووضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفه. يروي عن أبي صالح ، عن ابن عباس التفسير ، وأبو صالح لم ير ابن عباس ، ولا سمع منه شيئا ، ولا سمع الكلبي من أبي صالح إلا الحرف بعد الحرف ، فجعل لما احتيج إليه تخرج له الأرض أفلاذ كبدها. لا يحل ذكره في الكتب ، فكيف الاحتجاج به. الخ http://library.islamweb.net/hadith/d...451&pid=262821 اما ابنه الكذاب الاخر الرافضي الدجال العلامة الأخباري النسابة الأوحد أبو المنذر هشام بن الأخباري الباهر محمد بن السائب بن بشر الكلبي الكوفي الشيعي أحد المتروكين ، كأبيه . روى عن أبيه كثيرا ، وعن مجالد ، وأبي مخنف لوط ، وطائفة . حدث عنه : ابنه العباس ، ومحمد بن سعد ، وخليفة بن خياط ، وابن أبي السري العسقلاني ، وأحمد بن المقدام العجلي . قال أحمد بن حنبل : إنما كان صاحب سمر ونسب ، ما ظننت أن أحدا يحدث عنه وقال الدارقطني وغيره : متروك الحديث . [ ص: 102 ] وقال ابن عساكر : رافضي ليس بثقة . https://library.islamweb.net/newlibr..._no=60&ID=1562 هذا وان دل يدل على ان الكلبي من اكذب خلق الله ، فكيف احصى 500 ام ! التوقيع : حساب وقناة اخونا أبو عمر الباحث مكافح الشبهات : .. https://twitter.com/AntiShubohat .. https://www.youtube.com/user/AntiShubohat/videos

لماذا ضحك النبي صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم ( إني لأعلم آخر أهل الجنة دخولاً الجنة وآخر أهل النار خروجاً منها ، رجل يؤتى به يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فتعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا فيقول نعم لا يستطيع أن ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه أن تعرض عليه فيقال له فإن لك مكان كل سيئة حسنة فيقول رب قد عملت أشياء لا أراها ها هنا ، قال راوي الحديث : فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه . صحيح مسلم ( 189 ) فائدة في ترتيب الضحك قال ابن القيم رحمه الله : وهذ الضحك مشعر بالتعجب مما يُفعل به من الإحسان وما يُقر به على نفسه من الذنوب من غير أن يُقرر عليها ولا يُسأل عنها . مدارج السالكين ( 1 – 304 ) الحياة أمل معجب بهذا المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من : آل البيت والصحابة محبة وقرابة

منتدى: العودة منتديات اهل السنة في العراق

معاً للتصدي للبلطجة

• 
  

• Load Flowers Data Set (4 pages)
• Load Animals Data Set (3 pages)
• Load Large Data Set (12 pages) (Notice the 4 page range limit within pagination DIV)

Select 2nd page dynamically

Configurable variables within .js file:

var ajaxpageclass=new Object()
ajaxpageclass.loadstatustext="Requesting content, please wait..." // HTML to show while requested page is being fetched:
ajaxpageclass.ajaxbustcache=false // Bust cache when fetching pages?
ajaxpageclass.paginatepersist=true //enable persistence of last viewed pagination link (so reloading page doesn't reset page to 1)?
ajaxpageclass.pagerange=4 // Limit page links displayed to a specific number (useful if you have many pages in your book)?
ajaxpageclass.ellipse="..." // Ellipse text (no HTML allowed)

Documentation: http://www.dynamicdrive.com/dynamicindex17/ajaxpaginate/

How to use an English dictionary Tips for getting the most from an English Dictionary Invest in a good English dictionary. It's one of the best things that you can do to improve your English. Learn the phonetic alphabet. At the beginning of most good English dictionaries, you'll find the phonetic table, which tells you how to pronounce the phonetic symbols given with each word. If you learn these symbols, you'll find it much easier to pronounce new words. Learn how to use the stress marks. Most English dictionaries show where the stress of a word is by using the mark '. This means that the following syllable is stressed: 'pho-to-graph pho- 'to-gra-pher pho-to-'gra-phic The best way to improve your pronunciation is with correct word stress, as making mistakes with stress causes more misunderstandings than mispronouncing the word. Make sure you know the grammar of the new word. If it is a verb, does it need a preposition, such as 'in' or 'of'? Does the verb have an irregular ending? Look at the definition of the new word. If you don't understand it, try a simpler dictionary. Good dictionaries give definitions that are simpler than the word they describe. Look at the example sentence given. It should show the new word in a way that explains its meaning. Other things to think about Is the new word typically spoken or written? Formal or informal? American or British? Which other words can you use it with? This information will help you to start practising the new word, confident that you are using it in the right situation. Don't try to learn every new word - concentrate on the words or phrases you think you will need to know. Many English words have more than one meaning. Some dictionaries put the most common meaning first in the list of definitions. Pictures of words, or word groups, can help you to remember more easily. Questions about dictionaries Should I use a normal English dictionary, or a bilingual one? It's generally better to use a normal English (monolingual) dictionary. There are three main advantages of these dictionaries. * They give you practice in understanding English. * As the definitions and examples are in English, you can see immediately how a word is used. * Because many English words won't translate directly into your ********, you have to be careful with bilingual dictionaries when you write down the meaning of the word. Why can't I understand the definitions? Perhaps your dictionary is too complicated. Try using one that's especially designed for learners of English at your level. It's annoying if you can't understand the definition or example sentence of a new word. It's much better to start off with a simpler dictionary, such as Longman Active Study Dictionary, then move on to a more complex one later. How many words should there be?No dictionary contains all the words and expressions in English (currently estimated to be around 1 million). The average person knows at least 60,000 words, so a useful dictionary will have around 80,000 words and expressions. Why can't I find the words in my dictionary? English is changing - every year there are new words and expressions. Make sure your dictionary is fairly new, as any dictionary older than a few years may be out-of-date. If you're looking for a special or technical word, it might be a good idea to invest in a specialised dictionary good luck

معاً للتصدي للبلطجة بسم الله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد . . . فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ جَاءَ رَجُلٌ يُرِيدُ أَخْذَ مَالِي؟ قَالَ: «فَلَا تُعْطِهِ مَالَكَ» قَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ قَاتَلَنِي؟ قَالَ: «قَاتِلْهُ» قَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلَنِي؟ قَالَ: «فَأَنْتَ شَهِيدٌ»، قَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلْتُهُ؟ قَالَ: «هُوَ فِي النَّارِ» (رواه مسلم) ولأبي داود والنسائي من حديث عبد الله بن عمرو: (مَنْ أُرِيدَ مَالُهُ بِغَيْرِ حَقٍّ فَقَاتَلَ فَقُتِلَ فَهُوَ شَهِيدٌ) وصححه الألباني. ولابن ماجة من حديث ابن عمر: (مَنْ أُتِيَ عِنْدَ مَالِهِ، فَقُوتِلَ فَقَاتَلَ فَقُتِلَ، فَهُوَ شَهِيدٌ) وصححه الألباني رحمه الله، وقال محمد فؤاد عبد الباقي: في الزوائد في إسناده يزيد بن سنان التميمي أبو فرة الرهاوي ضعفه أحمد وغيره. وفي الصحيحين من حديث عبد الله بن عمرو: (مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ) وللنسائي من حديث أبي جعفر: (مَنْ قُتِلَ دُونَ مَظْلَمَتِهِفَهُوَ شَهِيدٌ) وله من حديث سعيد بن زيد )مَنْ قَاتَلَ دُونَ مَالِهِ فَقُتِلَ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قَاتَلَ دُونَ دَمِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قَاتَلَ دُونَ أَهْلِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ) صححهما الألباني. وفي رواية زيادة (وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دِينِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ). الشرح: إذا جاء من يريد أخذ المال أو الأهل فهل يجب دفعه وقتاله؟ وهل الدفع يكون بالأدنى فالأدنى؟ وهل يجوز ترك ما جاء يريد أخذه؟ أقوال العلماء: أولاً: قول من أجاز القتل: قَالَ النَّوَوِيُّ فِيهِ جَوَازُ قَتْلِ مَنْ قَصَدَ أَخْذَ الْمَالِ بِغَيْرِ حَقٍّ سَوَاءٌ كَانَ الْمَالُ قَلِيلًا أَوْ كَثِيرًا وَهُوَ قَوْلُ الْجُمْهُورِ. وقال ابن الْمُبَارَكِ يُقَاتِلُ عَنْ مَالِهِ وَلَو دِرْهَمَيْنِ نقل ذلك صاحب تحفة الأحوذي وقال: قَالَ الشَّوْكَانِيُّ وَأَحَادِيثُ الْبَابِ فِيهَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهَا تَجُوزُ مُقَاتَلَةُ مَنْ أَرَادَ أَخْذَ مَالِ إِنْسَانٍ مِنْ غَيْرِ فَرْقٍ بَيْنَ الْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ إِذَا كَانَ الْأَخْذُ بِغَيْرِ حَقٍّ وَهُوَ مَذْهَبُ الْجُمْهُورِ كَمَا حَكَاهُ النَّوَوِيُّ وَالْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ ثانياً: قول من أوجبه: قال النووي وَشَذَّ مَنْ أَوْجَبَهُ. قال صاحب تحفة الأحوذي: ولَعَلَّ مُتَمَسَّكُ مَنْ قَالَ بِالْوُجُوبِ مَا فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مِنَ الْأَمْرِ بِالْمُقَاتَلَةِ وَالنَّهْيِ عَنْ تَسْلِيمِ الْمَالِ إِلَى مَنْ رَامَ غَصْبَهُ ثالثاً: من فرق بين القليل والكثير: قَالَ بَعْضُ الْمَالِكِيَّةِ لَا يَجُوزُ إِذَا طَلَبَ الشَّيْءَ الْخَفِيفَ. ثم فسر القرطبي ذلك فقال: سَبَبُ الْخِلَافِ عِنْدَنَا هَلِ الْإِذْنُ فِي ذَلِكَ مِنْ بَابِ تَغْيِيرِ الْمُنْكَرِ فَلَا يَفْتَرِقُ الْحَالُ بَيْنَ الْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ أَوْ مِنْ بَابِ دَفْعِ الضَّرَر فيختلف الْحَال. وهل يكون الدفع بالأدنى فالأدنى؟ حكى ابن الْمُنْذِرِ عَنِ الشَّافِعِيِّ قَالَ مَنْ أُرِيدَ مَالُهُ أَوْ نَفْسُهُ أَوْ حَرِيمُهُ فَلَهُ الِاخْتِيَارُ أَنْ يُكَلِّمَهُ أَوْ يَسْتَغِيثَ فَإِنْ مُنِعَ أَوِ امْتَنَعَ لَمْ يَكُنْ لَهُ قِتَالُهُ وَإِلَّا فَلَهُ أَنْ يَدْفَعَهُ عَنْ ذَلِكَ وَلَوْ أَتَى عَلَى نَفْسِهِ وَلَيْسَ عَلَيْهِ عَقْلٌ وَلَا دِيَةٌ وَلَا كَفَّارَةٌ لَكِن لَيْسَ لَهُ عمد قَتله. قَالَ ابن الْمُنْذِرِ وَالَّذِي عَلَيْهِ أَهْلُ الْعِلْمِ أَنَّ لِلرَّجُلِ أَنْ يَدْفَعَ عَمَّا ذُكِرَ إِذَا أُرِيدَ ظُلْمًا بِغَيْرِ تَفْصِيلٍ قلت: يؤيد كلام الشافعي ما أخرجه أحمد من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ عُدِيَ عَلَى مَالِي؟ قَالَ: " انْشُدِ اللهَ "،قَالَ: فَإِنْ أَبَوْا عَلَيَّ، قَالَ: " انْشُدِ اللهَ "، قَالَ: فَإِنْ أَبَوْا عَلَيَّ، قَالَ: " فَانْشُدِ اللهَ "، قَالَ: فَإِنْ أَبَوْا عَلَيَّ، قَالَ: " فَقَاتِلْ، فَإِنْ قُتِلْتَ فَفِي الْجَنَّةِ، وَإِنْ قَتَلْتَ فَفِي النَّارِ " وللنسائي من حديث أبي هريرة بلفظ فانشد بالله في الثلاثة مواضع، وصححه الألباني قال صاحب تحفة الأحوذي: ويَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ أَمْرُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِنْشَادِ اللَّهِ قَبْلَ الْمُقَاتَلَةِ وَكَمَا تَدُلُّ الْأَحَادِيثُ عَلَى جَوَازِ الْمُقَاتَلَةِ لِمَنْ أَرَادَ أَخْذَ الْمَالِ تَدُلُّ عَلَى جَوَازِ الْمُقَاتَلَةِ لِمَنْ أَرَادَ إِرَاقَةَ الدَّمِ وَالْفِتْنَةَ في الدين والأهل. قلت: قوله (ويدل على ذلك) أي على وجوب تقديم الأخف فالأخف. مسألة: إذا كان السلطان هو الذي يريد أخذ المال: كُلَّ مَنْ يُحْفَظُ عَنهُ من عُلَمَاء الحَدِيث كالمجمعين عَلَى اسْتِثْنَاءِ السُّلْطَانِ لِلْآثَارِ الْوَارِدَةِ بِالْأَمْرِ بِالصَّبْرِ عَلَى جَوْرِهِ وَتَرْكِ الْقِيَامِ عَلَيْهِ. وقال الأمير الصنعاني في سبل السلام في شرح حديث عرفجة بن شريح قَالَ: سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: «مَنْ أَتَاكُمْ وَأَمْرُكُمْ جَمِيعٌ يُرِيدُ أَنْ يُفَرِّقَ جَمَاعَتَكُمْ فَاقْتُلُوهُ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ قال الصنعاني رحمه الله: وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ بِلَفْظِ " سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ «سَتَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَهِيَ جَمِيعٌ فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِنًا مَنْ كَانَ» . وَفِي لَفْظٍ " فَاقْتُلُوهُ ". وَفِي لَفْظٍ «مَنْ أَتَاكُمْ وَأَمْرُكُمْ جَمِيعٌ عَلَى رَجُلٍ وَاحِدٍ يُرِيدُ أَنْ يَشُقَّ عَصَاكُمْ، أَوْ يُفَرِّقَ جَمَاعَتَكُمْ فَاقْتُلُوهُ» وَأَخْرَجَ الشَّيْخَانِ وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ: «مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرٍ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَصْبِرْ عَلَيْهِ، فَإِنَّهُ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَمَاتَ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً» . وَفِي لَفْظٍ «مَنْ خَرَجَ عَنْ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً» دَلَّتْ هَذِهِ الْأَلْفَاظُ عَلَى أَنَّ مَنْ خَرَجَ عَلَى إمَامٍ قَدْ اجْتَمَعَتْ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُرَادُ أَهْلُ قُطْرٍ كَمَا قُلْنَاهُ، فَإِنَّهُ قَدْ اسْتَحَقَّ الْقَتْلَ لِإِدْخَالِهِ الضَّرَرَ عَلَى الْعِبَادِ وَظَاهِرُهُ سَوَاءٌ كَانَ جَائِرًا، أَوْ عَادِلًا، وَقَدْ جَاءَ فِي أَحَادِيثَ تَقْيِيدُ ذَلِكَ بِمَا أَقَامُوا الصَّلَاةَ. وَفِي لَفْظٍ مَا لَمْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا، وَقَدْ حَقَّقْنَا هَذِهِ الْمَبَاحِثَ فِي مِنْحَةِ الْغَفَّارِ حَاشِيَةِ ضَوْءِ النَّهَارِ تَحْقِيقًا تُضْرَبُ إلَيْهِ آبَاطُ الْإِبِلِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الْمُنْعِمِ الْمُتَفَضِّلِ. اهـ. مسألة: هل يجوز لمن أُريد أخذ ماله أن يستسلم؟ فَهَلْ يَجُوزُ لَهُ أَيْ لِمَنْ يُرَادُ أَخْذُ مَالِهِ ظُلْمًا الِاسْتِسْلَامُ وَتَرْكُ الْمَنْعِ بِالْقِتَالِ؟ الظَّاهِرُ جَوَازُهُ. وَيَدُلُّ لَهُ حَدِيثُ «فَكُنْ عَبْدَ اللَّهِ الْمَقْتُولَ» ، فَإِنَّهُ دَالٌّ عَلَى جَوَازِ الِاسْتِسْلَامِ فِي النَّفْسِ وَالْمَالِ بِالْأَوْلَى فَيُحْمَلُ قَوْلُهُ هُنَا، وَلَا تُعْطِهِ عَلَى أَنَّهُ نَهْيٌ لِغَيْرِ التَّحْرِيمِ. والآن في ظل هذه البلطجة التى نرى في البلاد والتي تهدد أرواح وأموال العباد كيف نتصرف في الأحوال التالية: (1) إذا جاء رجل مسلح أو رجال مسلحون يريدون أخذ المال كما لو أمروا صاحب المال بترك سيارته بما فيها وأحياناً ترك ما فيها من النساء، أو أرادوا أخذ ماله من محله الذي يجلس فيه، أو ما شابه ذلك؟ (2) إذا كان الاعتداء على آخر في الطريق أو في محل وأنت تشاهد بعينيك؟ كل هذا طبعاً في ظل القيود الشرعية التي قدمنا، والسؤال مطروح للأخوة الكرام نسألكم المشاركة والارشاد. وجزاكم الله خيراً رد مع اقتباس

بل الحديث يتنزل عليك يا دكتور هلالي الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد . . . ففي حوار بينه وبين الدكتور محمود شعبان زعم الدكتور سعد الدين الهلالي، أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر أن الحديث الذي رواه البخاري وغيره من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: بَيْنَمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَجْلِسٍ يُحَدِّثُ القَوْمَ، جَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: مَتَى السَّاعَةُ؟ فَمَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُ، فَقَالَ بَعْضُ القَوْمِ: سَمِعَ مَا قَالَ فَكَرِهَ مَا قَالَ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ لَمْ يَسْمَعْ، حَتَّى إِذَا قَضَى حَدِيثَهُ قَالَ: «أَيْنَ - أُرَاهُ - السَّائِلُ عَنِ السَّاعَةِ» قَالَ: هَا أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «فَإِذَا ضُيِّعَتِ الأَمَانَةُ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ»، قَالَ: كَيْفَ إِضَاعَتُهَا؟ قَالَ: «إِذَا وُسِّدَ الأَمْرُ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ» زعم أنه يتنزل على الدكتور محمود شعبان، لأنه أستاذ البلاغة والنقد بجامعة الأزهر وليس أستاذاً للفقه فلا يصح أن يتكلم في الفقه، هذا كلام الدكتور الهلالي. ونحن نقول للدكتور الهلالي: بل الحديث يتنزل عليك للأسباب التالية: (1) الدكتور سعد الدين الهلالي قصر الخمر المحرم على فئة واحدة قبل ذلك. (2) أباح الملاهي الليلية طالما أقرها نظام الدولة قبل ذلك. (3) قال أن الرجل لا ولاية له على امرأته ولا يحق له إجبارها على الحجاب، فقط له النصيحة!!. (4) زعم أن الشريعة تنقسم إلى قسمين: نصوص وفهوم، فالنص جامد، وكل إنسان يطبقه حسب ما يفهمه. (5) وإن تعجب فعجب أن الدكتور استدل على تقسيم الشريعة بالحديث القدسي: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي .. الحديث، فقال : كذلك الشريعة تنقسم إلى نصوص وفهوم. إلى غير ذلك من المصائب التي تتوالى علينا منه. وينبغي أن تكون هناك وقفة معه من قبل علماء الأزهر، فإن أصر على أقواله فلا يبقى في منصبه ، وإلا يكون توسد أمراً وهو ليس من أهله. أما بالنسبة للدكتور محمود شعبان، فهو أستاذ البلاغة والنقد في جامعة الأزهر الشريف لكنه درس الفقه وغيره من علوم الشريعة، وقد استدل على هدم قصة التخصص المكتوب في البطاقة الشخصية بما عليه المشايخ/ أبو إسحاق الحويني ومحمد حسان الدكتور محمد عبد المقصود وشيخا العصر ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله تعالى وهم لم يتخصصوا في الأزهر، فكان رد الدكتور الهلالي أن هؤلاء دعاة وليسوا فقهاء. الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ ابن عثيمين ليسوا فقهاء، فمن الفقيه إذاً؟؟!. وكنت أود لو رد عليه الدكتور محمود شعبان بما خرج من فمه وعلى لسانه، فإنه ذكر حديثاً ثم قال: رواه الترمذي وصححه الشيخ الألباني!، كنت أود أن يسأله الدكتور شعبان على أي أساس حكمت أن الألباني محدث يصحح ويضعف وهو لم يتخرج في الأزهر؟؟ لكنه اتخذ مسألة التخصص ــ المكتوب في البطاقة ــ درعاً يتقي به العلم الذي عند الآخرين بدليل أنه رفض مناظرة الدكتور محمود شعبان، وقال أنه غير متخصص وهو لا يناظر إلا المتخصصين في الفقه. والله من وراء القصد.

الأترامال... مصيبة خطيرة فاحذرووا منها الأترامال الترامادول أو الترامال التعريف بالدواء: الاسم العلمي: Tramadol HCL ترامادول هيدروكلورايد. الاسم التجاري: الترامال-تر امال- أمادول- تراماكس- كونترامال- ألترادول- تراموندين الشكل الصيدلاني: أقراص تحتوي 50 مجم, وأقراص طويلة المدى تحتوي 100 مجم, 200مجم, و300 مجم, أمبولات 100 مجم, تحاميل 100مجم, ونقط 100مجم/ملليتر. كيفيةالاستعمال: الجرعةفيالكبار: 50 -100 مجمكل 6 ساعات. الجرعةاليوميةيجبألاتتعدي 400 مجميومياً. كبارالسنفوق 75 عاماًنفسالجرعةعليألاتزيدعن300 مجمفياليومالواحد. · يعتبر الترامادول من المسكنات المصنعة والتي تعمل مركزياً في الدماغ على نفس المستقبلات التي تعمل عليها المسكنات المخدرة كالمورفين والكودايين "Centrally acting synthetic opioid analgesic" , وهو يستخدم لتخفيف الآلام المتوسطة والشديدة الحدة بالإضافة إلى الآلام المزمنة التي يعاني منها مرضى السرطان ومرضى التهابات العظم وتسكين الألم بعد العمليات الجراحية....وغيرها. · يعملالترامادول بشكل مشابه لعمل الأدوية المخدرة كالمورفين والكوديين لذلك تزيد احتمالات خطر حدوث إساءة لاستخدامه أو إمكانية استخدامه لأغراض أخرى والإدمان عليه كما الأدوية المخدرة ولو بدرجة أقل إلى حد ما, وذلك عن طريق طحنه, استنشاقه, مضغه, أو حقنه مما قد يؤدي لخطر زيادة الجرعة التي بدورها قد تؤدي للوفاة خاصة في حالة تناوله مع أدوية مخدرة أخرى وهذا ما لوحظ في عدة حالات في الفترة الأخيرة. · استغلال التأثيرات الجانبية لهذا الدواء خاصة على المزاج والأداء الجنسي وغيرها مما زاد في الإقبال على شراءه حيث بعمل كالآتي. × يؤخر عملية القذف عند ممارسة العلاقة الجنسية ويطيلها له مضاعفات وخطورة على جسم الإنسان, من ناحية أن هذا الشخص الذي يستخدمه باستمرار لا يستطيع أن يمارس العملية الجنسية إلا من خلاله وهذا ينعكس سلبا على نفسيته من جميع الجوانب خاصة المتعلقة منها بالناحية الجنسية.حيث يعمل علي تبطئ الإشارة العصبية من الدماغ إلى الأعضاء التناسلية والعصب المتحكم في البرستاتة مما يطيل مدة احتقان البروستاتة وتأخير القذف ولكن مع تكرار هذه العملية تؤدي إلى تضخم في البرستاتة وفشل في عملها. × عمل مزاج عال في حال بلع جرعة (150 مجم) أو أكثر:حيث يعمل علي تأخير الاستيعاب وتقدير الواقع مما يعمل علي الشعور بالنشوة والراحة النفسية الزائفة وبهذه الجرعات المفرطة تؤدي إلى الإدمان لمعروفة توابعه النفسية والأخلاقية والاجتماعية. · الأعراض الجانبية المصاحبة لتناوله والتي تضر بصحة المريض وقد تصل لحد الوفاة ومن أهم هذه الأعراض: × دوخة, صداع, دوار, نعاس, إمساك, غثيان, إرتباك, هلوسة, عصبية, رعشة, هرش, طفح جلدي, عسر هضم و إنتفاخ, و زغللة في الرؤية. × تثبيط الجهاز التنفسي وبالتالي يحظر تناوله للمرضى الذين يعانون من مشاكل تنفسية حيث تتفاقم المشكلة كما يحظر تناوله مع أدوية أخرى لها تأثير مثبط للجهاز التنفسي كالأدوية المخدرة لأنه قد يزيد من خطر توقف التنفس وبالتالي للوفاة. × تثبيط الجهاز العصبي المركزي مما قد يؤدي لمخاطر جسيمة تزداد خاصة عند استخدامه مع أدوية لها نفس التأثير على الجهاز العصبي المركزي كالمسكنات المخدرة والمهدئات. × تقليل التركيز الذهني والفيزيائي مما يزيد من خطر استخدامه لدى من يقومون بأعمال حساسة تحتاج لليقظة والتركيز والتوازن. · الدواء قد يسبب التعود و يحتاج المريض إلي زيادة الجرعة بشكل مستمر للحصول علي التأثير المطلوب مما يؤدي للإدمان و هنا لا يجب إيقافه فجأة بل يتم سحبه بالتدريج. قد يزيد من إحتمالية حدوث تشنجات للمرضي المعرضين لذلك. · يتفاعل الترامادول مع أدوية أخرى قد يتناولها المريض في نفس الفترة مما قد يعرضه لخطر زيادة الأعراض الجانبية لهذه الأدوية أو قد تؤدي به للوفاة. · يستخدم بحذر للمرضي المعرضين للإصابة بالتشنجات, أو هبوط في التنفس, أو من يعاني من زيادة ضغط الجمجمة, أو إصابات بالرأس أو آلام البطن الحادة, أو إختلاف وظائف الكبد أو الكلي. · الدواء لا يمكن استعماله أثناء الحمل لأنه يسبب مشاكل عديدة للجنين مثل التشنجات كذلك يوصي بتجنب استعماله أثناء الرضاعة. · علاج حالات التسمم الدوائي للترمال : يحقن المريض بالنالوكسون وريد بجرعة 2 مجم. كما يمكن تكرار الجرعة حتي 18 مجم. و يجب الحرص لأنه يمكن أن يزيد من إحتمالية حدوث التشنجات. وضعه القانوني في السوق الدوائي : · أظهرت الدراسات العلمية الحديثة أن هناك ميل لحدوث نوع من الإدمان على الترامادول( أخف بكثير من المورفين) لذا صنفته بعض دول العالم مثل الأردن, البرازيل, وجورجيا ضمن قوائم الأدوية المخدرة Narcotic schedule التي تحتاج لمراقبة شديدة من الجهات المعنية. · في فلسطين يتم التعامل مع الترامادول كما يتم التعامل مع الأدوية ضمن قائمة الأدوية المراقبة والمحظورة ويتم تسويقه من شركة محلية ويعتبر دواءً مرخصا ًويتم التعامل معه ضمن الأنظمة والقوانين المعمول بها فلسطينياً.

حروب المياه بين العرب و اسرائيل يعتبر الموضوع الذي ساقدمه الان من اخطر الموضوعات التي قدمتها في المنتديات و على كل من يقرئه ان يقوم بنشره في المواقع التي يشترك فيها..وذلك نظرا لخطورة محتواه تحتل المياه حيزا كبيرا في اسباب الصراع العربي/الاسرائيلي ،المشروع الاستيطاني اليهودي في المنطقة العربية كان قائما في الاساس على كيفية استغلال مياه تلك المنطقة حتى ينجح المشروع الاستيطاني الصهيوني ، لدرجة ان احد الباحثين قال " ان حرب المياة قد دقت طبولها منذ ان خلق الفكر اليهودي المعاصر الصهيونية ،و بدات هذه الحرب التي لن تنتهي الا بانتهاء الصهيونية من عالمنا " .و ذلك ان المشروع الصهيوني استيطانيا و زراعيا في اساسه و ذلك من ضمن السعي لربط اليهودي بالارض الامر الذي لا يتاتى الا من خلال الزراعه ، ما يعني ضرورة توفير او وضع اليد على مصادر المياه الكافية لتلبية المشاريع و المستوطنات الزراعية الاطماع الاسرائيلية في النيل - : تتضح فيما يلي :- تعود اول الاطماع المعبر عنها في مياه النيل الى مطلع القرن الماضي بالتحديد الى عام 1903م ففي سعي هرتزل الحثيث للوصول -1- فلسطين اقترح في ذلك العام على الحكومة البريطانية كخطوة اولى نحو فلسطين فكرة توطين اليهود في سيناء ، و ارفق اقتراحه بفكرةالاستفادة من مياه النيل ..و ذلك باقتراح تحويل مياه النيل الى سيناء ( مكان التوطين ) من ترعة الاسماعيلية عبر انابيب تمر تحت قناة السويس لتصل الى الاجزاء الشمالية الغربية من المنطقة المختارة ، و قد قدر حينه ان المياه المطلوبه من النيل تبلغ 4ملايين متر مكعب يوميا ...و لقد ابدى اللورد كرومر و حكومته الموافقة المبدئية على المشروع الا انه عاد و رفض المشروع لاسباب عديدة و لكن المشروع ظل في ذهن الاسرائيليين 2- عندما وقع الرئيس السادات معاهدة السلام مع اسرائيل في فبراير عام 1979م كان مصمما على الا تكون هناك حروب بين مصر و اسرائل ، و كان مدركا تماما في تفس الوقت الاعتبار الاستراتيجي المهيمن لمصر الا و هو امن النيل ...ففي اجتماع اللجنه السياسيه الذي عقد اثناء مؤتمر السلام بين مصر و اسرائيل في كامب ديفيد عام 1978م ناقش المفوض الاسرائيلي امكانية التعاون في مشروعات المياه بين البلدين ...و و كانت لها جدوى اقتصادية مفيدة للطرفين فاسرائيل فاسرائيل لن تدفع فقط ثمن المياه التي ستحصل عليها من مصر ، و لكن ستمد مصر ايضا بخبراتها بينما يتم تمويل المشروع من الطرفين و ستوظف فيه العماله في كل من مصر و اسرائيل و لقد كان السادات ينوي تحويل مياه النيل لري صحراء النقب في اسرائيل كنوع من الاغراء لاسرائيل بالموافقة على السلام و كان موضوع المياه سيعجل بسقوطه قبل ان تقتله رصاص احد العسكريين في حادث المنصة الذي اودى باستشهاد السادات رحمه الله 3- لقد نتج عن معاهدة السلام المصرية / الاسرائيلية ظهور بعض المشاريع الاسرائيلية الساعية لسحب مياه النيل و توصيلها لصحرا النقب و من تلك المشاريع مشروع ( اليشع كالي و شاؤل ازروف و اليعزر افتاي ) و كل هذه المشاريع كانت تهدف الى سحب كمية من مياه النيل و توصيلها الى اسرائيل مقابل المال الاطماع اللاسرائيليه في المياة اللبنانية :- تتمثل الاطماع الصهيونية في لبنان في محاولتهم السيطرة على نهر الليطاني الذي ينبع من قرب بعلبك و يصب في البحر المتوسط شمال صور و ترجع اولى محاولاتهم للاستحواز على مياه الليطاني في التصريح الذي قدمتهالمنظمة الصهيونية الى مؤتمر الصلح الذي انعقد في فبراير 1919م و اهم ما جاء فيه انه يجب ان تبدا حدود فلسطين في الشمال عند نقطة على شاطئ البحر المتوسط بجوار مدينة صيدا و تتبع مفارق المياه عند تلال سلسلة جبال لبنان حتى تصل الى جسر القرعون فتتجه الى البيرة متبعة الخط الفاصل بين حوض وادي القرن و المنحدرات الشرقية و الغربية بجبل الشيخ ( الحرمون ) في 1972/4/18 نشرت صحيقة ( معاريف) و ثيقة سرية كان بن جوريون قد اعدها عام 1941 و يحدد فيها الحدود المطلوبة لدولتهم كما يلي : - " ان حدود الدولة اليهودية المزمع انشاؤها تشمل شرق الاردن و اراضي النقب الفاصلة ، كذلك مياة نهر الاردن و الليطاني يجب ان تكون مشمولة داخل حدودنا " . في عام 1941 عرضت شركة يهودية على الرئيس اللبناني الفريد نقاش طلب منه منحها امتيازاستغلال المساة اللبنانية بما في ذلك نهر الليطاني لتزويد الاراضي اللبنانية بالمياة و الكهرباء ، و نقل الفائض منها الى فلسطين ...الا ان الرئيس اللبناني رفض ذلك العرض بعد حرب 1967 مباشرة صرح رئيس وزراء اسرائيل ( ليفي اشكول ) في مقابلة لصحيفة اللوموند الفرنسية :- "ان اسرائيل لا تستطيع ان تقف مكتوفة الايدي و هي ترى مياه الليطاني تذهب هدرا الى البحر و ان القنوات في اسرائيل اصبحت جاهزة لاستقباله كما تقف الصهيونية امام اي مشروع لبناني يطرح على الحكومة اللبنانية من اجل بناء سدود و مشاريع انمائية للاستفادة من مياه نهر الليطاني و هددوا بذلك مما جعل اكثر من مسئول لبناني يصرح بان التهديد الاسرائيلي هو الذي يحول دون المضي في استغلال مياه الليطاني لمصلحة اهله الاطماع الصهيونية في نهر الاردن و اليرموك :- لم يكن نهر الاردن و اليرموك العربيانباحسن حظ من نهر الليطاني و المياة اللبنانية عموما من حيث استهداف العدو لهما من ناحية و عدم القدرة على الدفاع عنهما من ناحية اخرى ، بل انهما من نواح عديده و لاسباب عديدة يحظيان باهتمام الصهاينه 1 - نهر الاردن :- مشروع روتنبرج" لقد قام هربرت صموئيل اليهودي ( الذي عين مندوبا ساميا على فلسطين ) باعطاء اليهود العديد من الامتازات التي تمكنهم من السيطرةعلى اقتصاد "البلاد و مواردها الطبيعية و كان اول الامتيازات الخطيرة التي منحها لليهود هو امتياز استغلال مياه الاردن لاستخراج الكهرباء و قد اعطى ذلك الامتياز لليهودي الروسي بنحاس روتنبرج عام 1921 و لم يتم الاتفاق الرسمي مع الحكومة الا في سنه 1926 و كانت مدة الامتياز 70 سنه و كان اهم شروط هذا الامتياز هو :- لا يسمح لاية شركة او فرد باستعمال مياه نهر الاردن و مياه نهر اليرموك في اي غرض الا بالاتفاق مع الشركة المذكورة و تسري هذه الماده على شعب الاردن كذلك . و لقد كان و اضحا ان هذا المشروع هو مشروع صهيوني تمويلا و هدفا و لم يكن القصد منه الا وضع اليد على مياه النهر باي حجه كانت كهرباء او غيره الى ان تحين الفرصة المناسبه للاستيلاء عليه و قد استغلت الشركة الحقوق الممنوعه لها بموجب الامتياز بان حرمتكل المزارعين العرب من الاستفاده من مياه النهر و هو المقصود ...و قد و صفه احد النواب البريطانيين في حينه بانه اغرب امتياز سمع به في حياته ، اذ انه يعطي اصحابه حقوقا خياليه في شريان حيوي كنهر الاردن و مما له دلاله في هذا الشان ان صاحب الشركه اصبح عام 1929م رئيسا للمجلس الوطني اليهودي في فلسطين ..و ان هربرت صموئيل اول مندوب سام بريطاني لفلسطين كان اول مدير للشركة و قد واصلت الشركة المذكورة ممارسة صلاحياتها و فق الامتياز المذكور حتى الحرب العربية الصهيونية 1948 2- نهر اليرموك :- اغنى روافد الاردن و اغزرها ماء . ، و لقد ادرك اليهود اهمية اليرموك فقاموا عام 1884م في خطوة عملية نحو السيطرة عليه ..و ذلك عن طريق :- 1- شراء ارض بمساحة 100 الف دونم في جنوب سوريا يشرف بعضها على المجرى الاعلى و الاوسط لليرموك و تقع قريب منه و اقاموا هناك اول مستعمرة لهم قرب قمم الجولان باسم ( تفئيرت بنيامين ) الا ان المحاولة بائت بالفشل 2- في عام 1920 ارسل رسالة الى حزب العمل البريطاني يوضح فيها ان مصادر المياه التي يعتمد عليها في مستقبل البلاد خارج حدود الوطن ( اسرائيل ) يجب الا تكون خارج حدود الوطن و ان انهار ارض اسرائيل هي الاردن و الليطاني و اليرموك ، و ان البلاد بحاجه الى هذه المياه 3 - في عام 1946 م تم اعداد مشروع يتراسه شخص يدعى ايونيدس قدم مشروع ( نسب اليه ) بتخزين فائض اليرموك في طبرية ( علما بان اليهود كانوا يخططون لان تكون طبرية ضمن حدودهم ) و بذلك تضمن الصهيونية السيطرة على مياه اليرموك 4 - توالت المشروعات الصهيونية لمحاولة استغلال نهر اليرموك و مياه الاردن حتى عام 1967 م فقد قامت اسرائيل باحتلال مرتفعات الجولان و الضفه الغربية فاصبح بمقدورها التحكم في مياه الارض و اليرموك ،بل و فرض شروط بشان استغلال مياهها و الوقوف في وجه اي محاولة انمائية عربية مستفيدة من هذه المياه فقبل حرب 1967 م كانت اسرائيل تتحكم في مساحة 10كم من نهر اليرموك و لكن بعد الحرب اصبحت اسرائيل تتحكم في حوالي نصف نهر اليرموك استغلال البحر الميت : - كان الامتياز الثاني الذي منحه الانجليز لليهود من اجل دعم كيانهم الاقتصادي هو امتياز استغلال مياه البحر الميت ( بحيرة لوط او المنتن كما كان يسميه العرب قديما و سمي بالميت لانعدام الحياة فيه ) و البحر الميت بحيرة داخلية تقع في وادي الاردن طولها: 72كم عرضها:16كم عمقها : 1300قدم و يعد البحر الميت اغنى بقعه في العالم لان مياهه تحتوي على كميات هائله من الانلاح ( كلوريد الصوديوم و كلوريد البوتاسيوم و كلوريد الكلس و برويد المغنسيوم و كميات الهائله من الذهب )و هذه الاملاح تستعمل في الصناعات المختلفة مثل صناعة السماد و ملح البارود و العقاقير الطبية و الدهان و الزجاج و الورق و المتفجرات و الكبريت و الصابون و استطاع اليهود ان يحصلوا على الامتيازات لاستغلال البحر الميت خاصة استخراج الاملاح و شحنها الى اوربامباشرة

العين واسباب اجهادها تؤدي زيادة استخدام العين لرؤية الأشياء وخصوصا القريبة منها كالقراءة والجلوس أمام جهاز الحاسب الآلي لفترات طويلة إلى إجهادها، ويكون مقدار هذا الإجهاد أكبر إذا كان الشخص يحتاج إلى تصحيح للنظر ولكن لا يستخدم نظارة طبية لذلك. ويشبه إجهاد العين إجهاد الجسم عند زيادة المجهود العضلي فوق طاقة الجسم وما يسببه ذلك من تعب وإرهاق. الأعراض تبدأ أعراض الإجهاد بشعور المريض بتعب بالغ في عينيه نتيجة للجهد البصري المبذول وربما تبدأ العينين بالإدماع والإحمرار، هذا التعب يتقلص تدريجيا إذا توقف الشخص عن العمل أو قام بدعك العين لفترات قصيرة، ولكن إذا استمر في العمل لفترة أطول وأقصد هنا بالعمل, العمل الذي يتطلب جهدا بصريا كالقراءة فإن الشعور بالتعب يتحول إلى تعب حقيقي ويزداد تصاعديا مع زيادة الجهد البصري المبذول والذي من الممكن أن يتحول هذا التعب إلى صداع بالغ يشعر به المريض في مقدمة الرأس أو في المنطقة المحيطة بالعينين وكذلك مؤخرة الرأس. قد يتحول هذا التعب إلى ألم بالغ في العينين، ولكن يختلف عن الألم الذي يلحق بالعين نتيجة مرض أو التهاب ما في العين نفسها. وربما يتحول هذا التعب إلى صداع مزمن. من الأعراض الأخرى لإجهاد العين ولكنها قليلة الحدوث بالنسبة للصداع هي حدوث اضطرابات في الجهاز الهضمي والشعور بالغثيان والدوار وربما الأرق. أيضا قد يسبب إجهاد العين حساسية شديدة للضوء. العلاج المريض الذي يعاني من إجهاد العين قد يكون مصابا بنوع من أنواع الأخطاء الإنكسارية للبصر (طول النظر, قصر النظر، اللابؤرية وهو ما يتعارف عليه بين شائع الناس بالانحراف) في هذه الحالات يجب على المريض التوجه لعيادة البصريات لقياس القدرة البصرية لديه من قبل أخصائي بصريات مؤهل لمثل هذه الفحوصات، وقد يحتاج المريض لنظارة طبية تساعده في حل هذه المشكلة التي يعاني منها. إذا كان المريض فوق سن الأربعين فهنا قد يحتاج لنظارات خاصة بالقراءة فقط، هذه الحالة تسمى طول النظر الشيخوخي أو (قصو البصر). توصف هذه الحالة بعدم قدرة العدسة الداخلية للعين على التكيف لتوضيح الرؤية للمسافات القريبة كالقراءة، وبالتالي، فإن المريض يحتاج لنظارة طبية خاصة للقراءة. أيضا قد يكون بعض المرضى مصابا بنوع من أنواع الحول الخفي والذي يوصف بعدم التناسق والتعاون بين كلتا العينين بشكل طبيعي مما يؤدي إلى حدوث صداع للمريض ولكن هذا النوع يعتبر نادر الحدوث, ويكون الحل في مثل هذه الحالات وصف نظارة طبية خاصة لمثل هذه الحالات. أيضا ينصح المريض بأن يقوم بأخذ قسطا من الراحة إذا أصيب بصداع من جهد العين وذلك بأن يقوم بالتوقف عن القراءة أو العمل على جهاز الحاسب الآلي وينظر في شيء بعيد كأن ينظر في الأفق مثلا من خلال النافذة لمدة خمس إلى عشر دقائق فهذه الطريقة سوف تساعده على راحة العين والتخلص من الجهد والتعب. بالنسبة للأشخاص الذين يطيلون الجلوس أمام شاشة الحاسب الآلي ويشعرون بإجهاد وتعب في العين فهذه بعض النصائح المهمة لهم لتخفيف هذا الإجهاد يفضل أن تكون الشاشة تحت مستوى العينين بقليل وأن يوضع المصدر الكتابي على نفس مستوى الشاشة وعلى نفس المسافة، وأن يكون حجم الشاشة كبيرا بشكل كاف كي يستطيع الشخص رؤية التفاصيل والأحرف بسهولة دون الحاجة لبذل جهد مضاعف لذلك. وكذلك يفضل أن تكون الإضاءة في مكان العمل مناسبة وفي نفس مستوى إضاءة الشاشة.

: بحث طبى Gentlemen: Please remember to read this article at your convenient. هذه الدراسة يجب ان ترسل الى كل شخص تهمك حياته John Hopkins Update - Good article احدث بحث طبى صادرعن جامعة الابحاث الطبية الامريكية الشهيرة-جان هوبكنز-والتى تعد ثانى احسن جامعة ومركز ابحاث طبى على مستوى امريكا AFTER YEARS OF TELLING PEOPLE CHEMOTHERAPY IS THE ONLY WAY TO TRY ('TRY', BEING THE KEY WORD) TO ELIMINATE CANCER, JOHNS HOPKINS IS FINALLY STARTING TO TELL YOU THERE IS AN ALTERNATIVE WAY. بعد سنوات طويلة من القول للناس بان العلاج الكيماوى هو الطريقة الوحيدة لمحاولة ( لمحاولة-هى كلمة السر هنا ) التخلص من السرطان, فان جامعة جان هوبكنز اخيرا بدات تقول لك ان هناك حل بديل Cancer Update from Johns Hopkins: احدث ابحاث السرطان من جامعة جان هوبكنز 1. Every person has cancer cells in the body. These cancer cells do not show up in the standard tests until they have multiplied to a few billion. When doctors tell cancer patients that there are no more cancer cells in their bodies after treatment, it just means the tests are unable to detect the cancer cells because they have not reached the detectable size. كل شخص عنده خلايا سرطانية داخل جسمه. هذه الخلايا لا تظهر فى التحاليل والاختبارات المعملية العادية الا بعد ان تتكاثر تلك الخلايا ويصل عددها الى بضعة بلايين. عندما يخبر الاطباء مرضاهم بعد العلاج انه لم يصبح هناك خلايا سرطانية فى اجسامهم, فان هذا فقط يعنى ان الاختبارات لم تكتشف الخلايا لانها لم تصل الى الحد الذى يمكن معه اكتشافها فى الاختيارات المعملية. 2. Cancer cells occur between 6 to more than 10 times in a person's lifetime. الخلايا السرطانية تظهر ما بين 6 الى 10 مرات فى حياة الفرد 3When the person's immune system is strong the cancer cells will be destroyed and prevented from multiplying and forming tumors. عندما يكون الجهاز المناعى للشخص قوى فان الخلايا السرطانية يتم تدميرها فى هذه الحالة وتمنع من التكاثر وتكوين الاورام 4. When a person has cancer it indicates the person has multiple nutritional deficiencies. These could be due to genetic, environmental, food and lifestyle factors. عندم يصاب الشخص بالسرطان فان هذا يشير الى وجود اوجه نقص غذائية متعددة, وهذه عادة ما تكون بسبب عوامل جينية او بيئية او غذائية او بسبب نمط الحياة الذى يعيشه الانسان. 5. To overcome the multiple nutritional deficiencies, changing diet and including supplements will strengthen the immune system. للتغلب على اوجه النقص الغذائية المتعددة, فان تغيير نوعية الطعام واضافة مكملات يمكن ان يقوى الجهاز المناعى. 6. Chemotherapy involves poisoning the rapidly-growing cancer cells and also destroys rapidly-growing healthy cells in the bone marrow, gastrointestinal tract etc, and can cause organ damage, like liver, kidneys, heart, lungs etc. العلاج الكيماوى يشمل تسميم الخلايا السرطانية السريعة النمو وايضا يؤدى الى تدمير الخلايا السليمة السريعة النمو فى النخاع الشوكى والجهاز الهضمى وقد يؤدى ذلك الى الضرار بأعضاء مثل الكبد والكلى والقلب والرئتين وغيرهم. 7. Radiation while destroying cancer cells also burns, scars and damages healthy cells, tissues and organs. العلاج بالاشعاع بينما هو يدمر السرطان, فانه ايضا يحرق ويشوه ويضر بالخلايا السليمة والانسجة والاعضاء. 8. Initial treatment with chemotherapy and radiation will often reduce tumor size. However prolonged use of chemotherapy and radiation do not result in more tumor destruction. العلاج المبدئى والاولى بالكيماوى والاشعاع غالبا ما يؤدى الى تقليل حجم الورم. ولكن الاستخدام المطول للكيماوى والاشعاع لايسفر عن اى تدمير اضافى للورم. 9. When the body has too much toxic burden from chemotherapy and radiation the immune system is either compromised or destroyed, hence the person can succumb to various kinds of infections and complications. عندما يحتوى الجسم على عبء هائل من السموم نتيجة العلاج الكيماوى والاشعاع فيؤدى ذلك الى تدهور او تدمير الجهاز المناعى, وعليه فان الانسان يصبح فريسة لأنواع عديدة من العدوى والمضاعفات.

Load Book on Animals instead
var comments=new ajaxpageclass.createBook(commentsbook, "bookdiv", ["paginate-top", "paginate-bottom"]) Jump to Page 3

Load Book on Animals instead