معاً للتصدي للبلطجة

• 
  

• Load Flowers Data Set (4 pages)
• Load Animals Data Set (3 pages)
• Load Large Data Set (12 pages) (Notice the 4 page range limit within pagination DIV)

Select 2nd page dynamically

Configurable variables within .js file:

var ajaxpageclass=new Object()
ajaxpageclass.loadstatustext="Requesting content, please wait..." // HTML to show while requested page is being fetched:
ajaxpageclass.ajaxbustcache=false // Bust cache when fetching pages?
ajaxpageclass.paginatepersist=true //enable persistence of last viewed pagination link (so reloading page doesn't reset page to 1)?
ajaxpageclass.pagerange=4 // Limit page links displayed to a specific number (useful if you have many pages in your book)?
ajaxpageclass.ellipse="..." // Ellipse text (no HTML allowed)

Documentation: http://www.dynamicdrive.com/dynamicindex17/ajaxpaginate/

How to use an English dictionary Tips for getting the most from an English Dictionary Invest in a good English dictionary. It's one of the best things that you can do to improve your English. Learn the phonetic alphabet. At the beginning of most good English dictionaries, you'll find the phonetic table, which tells you how to pronounce the phonetic symbols given with each word. If you learn these symbols, you'll find it much easier to pronounce new words. Learn how to use the stress marks. Most English dictionaries show where the stress of a word is by using the mark '. This means that the following syllable is stressed: 'pho-to-graph pho- 'to-gra-pher pho-to-'gra-phic The best way to improve your pronunciation is with correct word stress, as making mistakes with stress causes more misunderstandings than mispronouncing the word. Make sure you know the grammar of the new word. If it is a verb, does it need a preposition, such as 'in' or 'of'? Does the verb have an irregular ending? Look at the definition of the new word. If you don't understand it, try a simpler dictionary. Good dictionaries give definitions that are simpler than the word they describe. Look at the example sentence given. It should show the new word in a way that explains its meaning. Other things to think about Is the new word typically spoken or written? Formal or informal? American or British? Which other words can you use it with? This information will help you to start practising the new word, confident that you are using it in the right situation. Don't try to learn every new word - concentrate on the words or phrases you think you will need to know. Many English words have more than one meaning. Some dictionaries put the most common meaning first in the list of definitions. Pictures of words, or word groups, can help you to remember more easily. Questions about dictionaries Should I use a normal English dictionary, or a bilingual one? It's generally better to use a normal English (monolingual) dictionary. There are three main advantages of these dictionaries. * They give you practice in understanding English. * As the definitions and examples are in English, you can see immediately how a word is used. * Because many English words won't translate directly into your ********, you have to be careful with bilingual dictionaries when you write down the meaning of the word. Why can't I understand the definitions? Perhaps your dictionary is too complicated. Try using one that's especially designed for learners of English at your level. It's annoying if you can't understand the definition or example sentence of a new word. It's much better to start off with a simpler dictionary, such as Longman Active Study Dictionary, then move on to a more complex one later. How many words should there be?No dictionary contains all the words and expressions in English (currently estimated to be around 1 million). The average person knows at least 60,000 words, so a useful dictionary will have around 80,000 words and expressions. Why can't I find the words in my dictionary? English is changing - every year there are new words and expressions. Make sure your dictionary is fairly new, as any dictionary older than a few years may be out-of-date. If you're looking for a special or technical word, it might be a good idea to invest in a specialised dictionary good luck

معاً للتصدي للبلطجة بسم الله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد . . . فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ جَاءَ رَجُلٌ يُرِيدُ أَخْذَ مَالِي؟ قَالَ: «فَلَا تُعْطِهِ مَالَكَ» قَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ قَاتَلَنِي؟ قَالَ: «قَاتِلْهُ» قَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلَنِي؟ قَالَ: «فَأَنْتَ شَهِيدٌ»، قَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلْتُهُ؟ قَالَ: «هُوَ فِي النَّارِ» (رواه مسلم) ولأبي داود والنسائي من حديث عبد الله بن عمرو: (مَنْ أُرِيدَ مَالُهُ بِغَيْرِ حَقٍّ فَقَاتَلَ فَقُتِلَ فَهُوَ شَهِيدٌ) وصححه الألباني. ولابن ماجة من حديث ابن عمر: (مَنْ أُتِيَ عِنْدَ مَالِهِ، فَقُوتِلَ فَقَاتَلَ فَقُتِلَ، فَهُوَ شَهِيدٌ) وصححه الألباني رحمه الله، وقال محمد فؤاد عبد الباقي: في الزوائد في إسناده يزيد بن سنان التميمي أبو فرة الرهاوي ضعفه أحمد وغيره. وفي الصحيحين من حديث عبد الله بن عمرو: (مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ) وللنسائي من حديث أبي جعفر: (مَنْ قُتِلَ دُونَ مَظْلَمَتِهِفَهُوَ شَهِيدٌ) وله من حديث سعيد بن زيد )مَنْ قَاتَلَ دُونَ مَالِهِ فَقُتِلَ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قَاتَلَ دُونَ دَمِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قَاتَلَ دُونَ أَهْلِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ) صححهما الألباني. وفي رواية زيادة (وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دِينِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ). الشرح: إذا جاء من يريد أخذ المال أو الأهل فهل يجب دفعه وقتاله؟ وهل الدفع يكون بالأدنى فالأدنى؟ وهل يجوز ترك ما جاء يريد أخذه؟ أقوال العلماء: أولاً: قول من أجاز القتل: قَالَ النَّوَوِيُّ فِيهِ جَوَازُ قَتْلِ مَنْ قَصَدَ أَخْذَ الْمَالِ بِغَيْرِ حَقٍّ سَوَاءٌ كَانَ الْمَالُ قَلِيلًا أَوْ كَثِيرًا وَهُوَ قَوْلُ الْجُمْهُورِ. وقال ابن الْمُبَارَكِ يُقَاتِلُ عَنْ مَالِهِ وَلَو دِرْهَمَيْنِ نقل ذلك صاحب تحفة الأحوذي وقال: قَالَ الشَّوْكَانِيُّ وَأَحَادِيثُ الْبَابِ فِيهَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهَا تَجُوزُ مُقَاتَلَةُ مَنْ أَرَادَ أَخْذَ مَالِ إِنْسَانٍ مِنْ غَيْرِ فَرْقٍ بَيْنَ الْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ إِذَا كَانَ الْأَخْذُ بِغَيْرِ حَقٍّ وَهُوَ مَذْهَبُ الْجُمْهُورِ كَمَا حَكَاهُ النَّوَوِيُّ وَالْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ ثانياً: قول من أوجبه: قال النووي وَشَذَّ مَنْ أَوْجَبَهُ. قال صاحب تحفة الأحوذي: ولَعَلَّ مُتَمَسَّكُ مَنْ قَالَ بِالْوُجُوبِ مَا فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مِنَ الْأَمْرِ بِالْمُقَاتَلَةِ وَالنَّهْيِ عَنْ تَسْلِيمِ الْمَالِ إِلَى مَنْ رَامَ غَصْبَهُ ثالثاً: من فرق بين القليل والكثير: قَالَ بَعْضُ الْمَالِكِيَّةِ لَا يَجُوزُ إِذَا طَلَبَ الشَّيْءَ الْخَفِيفَ. ثم فسر القرطبي ذلك فقال: سَبَبُ الْخِلَافِ عِنْدَنَا هَلِ الْإِذْنُ فِي ذَلِكَ مِنْ بَابِ تَغْيِيرِ الْمُنْكَرِ فَلَا يَفْتَرِقُ الْحَالُ بَيْنَ الْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ أَوْ مِنْ بَابِ دَفْعِ الضَّرَر فيختلف الْحَال. وهل يكون الدفع بالأدنى فالأدنى؟ حكى ابن الْمُنْذِرِ عَنِ الشَّافِعِيِّ قَالَ مَنْ أُرِيدَ مَالُهُ أَوْ نَفْسُهُ أَوْ حَرِيمُهُ فَلَهُ الِاخْتِيَارُ أَنْ يُكَلِّمَهُ أَوْ يَسْتَغِيثَ فَإِنْ مُنِعَ أَوِ امْتَنَعَ لَمْ يَكُنْ لَهُ قِتَالُهُ وَإِلَّا فَلَهُ أَنْ يَدْفَعَهُ عَنْ ذَلِكَ وَلَوْ أَتَى عَلَى نَفْسِهِ وَلَيْسَ عَلَيْهِ عَقْلٌ وَلَا دِيَةٌ وَلَا كَفَّارَةٌ لَكِن لَيْسَ لَهُ عمد قَتله. قَالَ ابن الْمُنْذِرِ وَالَّذِي عَلَيْهِ أَهْلُ الْعِلْمِ أَنَّ لِلرَّجُلِ أَنْ يَدْفَعَ عَمَّا ذُكِرَ إِذَا أُرِيدَ ظُلْمًا بِغَيْرِ تَفْصِيلٍ قلت: يؤيد كلام الشافعي ما أخرجه أحمد من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ عُدِيَ عَلَى مَالِي؟ قَالَ: " انْشُدِ اللهَ "،قَالَ: فَإِنْ أَبَوْا عَلَيَّ، قَالَ: " انْشُدِ اللهَ "، قَالَ: فَإِنْ أَبَوْا عَلَيَّ، قَالَ: " فَانْشُدِ اللهَ "، قَالَ: فَإِنْ أَبَوْا عَلَيَّ، قَالَ: " فَقَاتِلْ، فَإِنْ قُتِلْتَ فَفِي الْجَنَّةِ، وَإِنْ قَتَلْتَ فَفِي النَّارِ " وللنسائي من حديث أبي هريرة بلفظ فانشد بالله في الثلاثة مواضع، وصححه الألباني قال صاحب تحفة الأحوذي: ويَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ أَمْرُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِنْشَادِ اللَّهِ قَبْلَ الْمُقَاتَلَةِ وَكَمَا تَدُلُّ الْأَحَادِيثُ عَلَى جَوَازِ الْمُقَاتَلَةِ لِمَنْ أَرَادَ أَخْذَ الْمَالِ تَدُلُّ عَلَى جَوَازِ الْمُقَاتَلَةِ لِمَنْ أَرَادَ إِرَاقَةَ الدَّمِ وَالْفِتْنَةَ في الدين والأهل. قلت: قوله (ويدل على ذلك) أي على وجوب تقديم الأخف فالأخف. مسألة: إذا كان السلطان هو الذي يريد أخذ المال: كُلَّ مَنْ يُحْفَظُ عَنهُ من عُلَمَاء الحَدِيث كالمجمعين عَلَى اسْتِثْنَاءِ السُّلْطَانِ لِلْآثَارِ الْوَارِدَةِ بِالْأَمْرِ بِالصَّبْرِ عَلَى جَوْرِهِ وَتَرْكِ الْقِيَامِ عَلَيْهِ. وقال الأمير الصنعاني في سبل السلام في شرح حديث عرفجة بن شريح قَالَ: سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: «مَنْ أَتَاكُمْ وَأَمْرُكُمْ جَمِيعٌ يُرِيدُ أَنْ يُفَرِّقَ جَمَاعَتَكُمْ فَاقْتُلُوهُ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ قال الصنعاني رحمه الله: وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ بِلَفْظِ " سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ «سَتَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَهِيَ جَمِيعٌ فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِنًا مَنْ كَانَ» . وَفِي لَفْظٍ " فَاقْتُلُوهُ ". وَفِي لَفْظٍ «مَنْ أَتَاكُمْ وَأَمْرُكُمْ جَمِيعٌ عَلَى رَجُلٍ وَاحِدٍ يُرِيدُ أَنْ يَشُقَّ عَصَاكُمْ، أَوْ يُفَرِّقَ جَمَاعَتَكُمْ فَاقْتُلُوهُ» وَأَخْرَجَ الشَّيْخَانِ وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ: «مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرٍ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَصْبِرْ عَلَيْهِ، فَإِنَّهُ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَمَاتَ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً» . وَفِي لَفْظٍ «مَنْ خَرَجَ عَنْ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً» دَلَّتْ هَذِهِ الْأَلْفَاظُ عَلَى أَنَّ مَنْ خَرَجَ عَلَى إمَامٍ قَدْ اجْتَمَعَتْ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُرَادُ أَهْلُ قُطْرٍ كَمَا قُلْنَاهُ، فَإِنَّهُ قَدْ اسْتَحَقَّ الْقَتْلَ لِإِدْخَالِهِ الضَّرَرَ عَلَى الْعِبَادِ وَظَاهِرُهُ سَوَاءٌ كَانَ جَائِرًا، أَوْ عَادِلًا، وَقَدْ جَاءَ فِي أَحَادِيثَ تَقْيِيدُ ذَلِكَ بِمَا أَقَامُوا الصَّلَاةَ. وَفِي لَفْظٍ مَا لَمْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا، وَقَدْ حَقَّقْنَا هَذِهِ الْمَبَاحِثَ فِي مِنْحَةِ الْغَفَّارِ حَاشِيَةِ ضَوْءِ النَّهَارِ تَحْقِيقًا تُضْرَبُ إلَيْهِ آبَاطُ الْإِبِلِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الْمُنْعِمِ الْمُتَفَضِّلِ. اهـ. مسألة: هل يجوز لمن أُريد أخذ ماله أن يستسلم؟ فَهَلْ يَجُوزُ لَهُ أَيْ لِمَنْ يُرَادُ أَخْذُ مَالِهِ ظُلْمًا الِاسْتِسْلَامُ وَتَرْكُ الْمَنْعِ بِالْقِتَالِ؟ الظَّاهِرُ جَوَازُهُ. وَيَدُلُّ لَهُ حَدِيثُ «فَكُنْ عَبْدَ اللَّهِ الْمَقْتُولَ» ، فَإِنَّهُ دَالٌّ عَلَى جَوَازِ الِاسْتِسْلَامِ فِي النَّفْسِ وَالْمَالِ بِالْأَوْلَى فَيُحْمَلُ قَوْلُهُ هُنَا، وَلَا تُعْطِهِ عَلَى أَنَّهُ نَهْيٌ لِغَيْرِ التَّحْرِيمِ. والآن في ظل هذه البلطجة التى نرى في البلاد والتي تهدد أرواح وأموال العباد كيف نتصرف في الأحوال التالية: (1) إذا جاء رجل مسلح أو رجال مسلحون يريدون أخذ المال كما لو أمروا صاحب المال بترك سيارته بما فيها وأحياناً ترك ما فيها من النساء، أو أرادوا أخذ ماله من محله الذي يجلس فيه، أو ما شابه ذلك؟ (2) إذا كان الاعتداء على آخر في الطريق أو في محل وأنت تشاهد بعينيك؟ كل هذا طبعاً في ظل القيود الشرعية التي قدمنا، والسؤال مطروح للأخوة الكرام نسألكم المشاركة والارشاد. وجزاكم الله خيراً رد مع اقتباس

بل الحديث يتنزل عليك يا دكتور هلالي الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد . . . ففي حوار بينه وبين الدكتور محمود شعبان زعم الدكتور سعد الدين الهلالي، أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر أن الحديث الذي رواه البخاري وغيره من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: بَيْنَمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَجْلِسٍ يُحَدِّثُ القَوْمَ، جَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: مَتَى السَّاعَةُ؟ فَمَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُ، فَقَالَ بَعْضُ القَوْمِ: سَمِعَ مَا قَالَ فَكَرِهَ مَا قَالَ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ لَمْ يَسْمَعْ، حَتَّى إِذَا قَضَى حَدِيثَهُ قَالَ: «أَيْنَ - أُرَاهُ - السَّائِلُ عَنِ السَّاعَةِ» قَالَ: هَا أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «فَإِذَا ضُيِّعَتِ الأَمَانَةُ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ»، قَالَ: كَيْفَ إِضَاعَتُهَا؟ قَالَ: «إِذَا وُسِّدَ الأَمْرُ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ» زعم أنه يتنزل على الدكتور محمود شعبان، لأنه أستاذ البلاغة والنقد بجامعة الأزهر وليس أستاذاً للفقه فلا يصح أن يتكلم في الفقه، هذا كلام الدكتور الهلالي. ونحن نقول للدكتور الهلالي: بل الحديث يتنزل عليك للأسباب التالية: (1) الدكتور سعد الدين الهلالي قصر الخمر المحرم على فئة واحدة قبل ذلك. (2) أباح الملاهي الليلية طالما أقرها نظام الدولة قبل ذلك. (3) قال أن الرجل لا ولاية له على امرأته ولا يحق له إجبارها على الحجاب، فقط له النصيحة!!. (4) زعم أن الشريعة تنقسم إلى قسمين: نصوص وفهوم، فالنص جامد، وكل إنسان يطبقه حسب ما يفهمه. (5) وإن تعجب فعجب أن الدكتور استدل على تقسيم الشريعة بالحديث القدسي: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي .. الحديث، فقال : كذلك الشريعة تنقسم إلى نصوص وفهوم. إلى غير ذلك من المصائب التي تتوالى علينا منه. وينبغي أن تكون هناك وقفة معه من قبل علماء الأزهر، فإن أصر على أقواله فلا يبقى في منصبه ، وإلا يكون توسد أمراً وهو ليس من أهله. أما بالنسبة للدكتور محمود شعبان، فهو أستاذ البلاغة والنقد في جامعة الأزهر الشريف لكنه درس الفقه وغيره من علوم الشريعة، وقد استدل على هدم قصة التخصص المكتوب في البطاقة الشخصية بما عليه المشايخ/ أبو إسحاق الحويني ومحمد حسان الدكتور محمد عبد المقصود وشيخا العصر ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله تعالى وهم لم يتخصصوا في الأزهر، فكان رد الدكتور الهلالي أن هؤلاء دعاة وليسوا فقهاء. الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ ابن عثيمين ليسوا فقهاء، فمن الفقيه إذاً؟؟!. وكنت أود لو رد عليه الدكتور محمود شعبان بما خرج من فمه وعلى لسانه، فإنه ذكر حديثاً ثم قال: رواه الترمذي وصححه الشيخ الألباني!، كنت أود أن يسأله الدكتور شعبان على أي أساس حكمت أن الألباني محدث يصحح ويضعف وهو لم يتخرج في الأزهر؟؟ لكنه اتخذ مسألة التخصص ــ المكتوب في البطاقة ــ درعاً يتقي به العلم الذي عند الآخرين بدليل أنه رفض مناظرة الدكتور محمود شعبان، وقال أنه غير متخصص وهو لا يناظر إلا المتخصصين في الفقه. والله من وراء القصد.

الأترامال... مصيبة خطيرة فاحذرووا منها الأترامال الترامادول أو الترامال التعريف بالدواء: الاسم العلمي: Tramadol HCL ترامادول هيدروكلورايد. الاسم التجاري: الترامال-تر امال- أمادول- تراماكس- كونترامال- ألترادول- تراموندين الشكل الصيدلاني: أقراص تحتوي 50 مجم, وأقراص طويلة المدى تحتوي 100 مجم, 200مجم, و300 مجم, أمبولات 100 مجم, تحاميل 100مجم, ونقط 100مجم/ملليتر. كيفيةالاستعمال: الجرعةفيالكبار: 50 -100 مجمكل 6 ساعات. الجرعةاليوميةيجبألاتتعدي 400 مجميومياً. كبارالسنفوق 75 عاماًنفسالجرعةعليألاتزيدعن300 مجمفياليومالواحد. · يعتبر الترامادول من المسكنات المصنعة والتي تعمل مركزياً في الدماغ على نفس المستقبلات التي تعمل عليها المسكنات المخدرة كالمورفين والكودايين "Centrally acting synthetic opioid analgesic" , وهو يستخدم لتخفيف الآلام المتوسطة والشديدة الحدة بالإضافة إلى الآلام المزمنة التي يعاني منها مرضى السرطان ومرضى التهابات العظم وتسكين الألم بعد العمليات الجراحية....وغيرها. · يعملالترامادول بشكل مشابه لعمل الأدوية المخدرة كالمورفين والكوديين لذلك تزيد احتمالات خطر حدوث إساءة لاستخدامه أو إمكانية استخدامه لأغراض أخرى والإدمان عليه كما الأدوية المخدرة ولو بدرجة أقل إلى حد ما, وذلك عن طريق طحنه, استنشاقه, مضغه, أو حقنه مما قد يؤدي لخطر زيادة الجرعة التي بدورها قد تؤدي للوفاة خاصة في حالة تناوله مع أدوية مخدرة أخرى وهذا ما لوحظ في عدة حالات في الفترة الأخيرة. · استغلال التأثيرات الجانبية لهذا الدواء خاصة على المزاج والأداء الجنسي وغيرها مما زاد في الإقبال على شراءه حيث بعمل كالآتي. × يؤخر عملية القذف عند ممارسة العلاقة الجنسية ويطيلها له مضاعفات وخطورة على جسم الإنسان, من ناحية أن هذا الشخص الذي يستخدمه باستمرار لا يستطيع أن يمارس العملية الجنسية إلا من خلاله وهذا ينعكس سلبا على نفسيته من جميع الجوانب خاصة المتعلقة منها بالناحية الجنسية.حيث يعمل علي تبطئ الإشارة العصبية من الدماغ إلى الأعضاء التناسلية والعصب المتحكم في البرستاتة مما يطيل مدة احتقان البروستاتة وتأخير القذف ولكن مع تكرار هذه العملية تؤدي إلى تضخم في البرستاتة وفشل في عملها. × عمل مزاج عال في حال بلع جرعة (150 مجم) أو أكثر:حيث يعمل علي تأخير الاستيعاب وتقدير الواقع مما يعمل علي الشعور بالنشوة والراحة النفسية الزائفة وبهذه الجرعات المفرطة تؤدي إلى الإدمان لمعروفة توابعه النفسية والأخلاقية والاجتماعية. · الأعراض الجانبية المصاحبة لتناوله والتي تضر بصحة المريض وقد تصل لحد الوفاة ومن أهم هذه الأعراض: × دوخة, صداع, دوار, نعاس, إمساك, غثيان, إرتباك, هلوسة, عصبية, رعشة, هرش, طفح جلدي, عسر هضم و إنتفاخ, و زغللة في الرؤية. × تثبيط الجهاز التنفسي وبالتالي يحظر تناوله للمرضى الذين يعانون من مشاكل تنفسية حيث تتفاقم المشكلة كما يحظر تناوله مع أدوية أخرى لها تأثير مثبط للجهاز التنفسي كالأدوية المخدرة لأنه قد يزيد من خطر توقف التنفس وبالتالي للوفاة. × تثبيط الجهاز العصبي المركزي مما قد يؤدي لمخاطر جسيمة تزداد خاصة عند استخدامه مع أدوية لها نفس التأثير على الجهاز العصبي المركزي كالمسكنات المخدرة والمهدئات. × تقليل التركيز الذهني والفيزيائي مما يزيد من خطر استخدامه لدى من يقومون بأعمال حساسة تحتاج لليقظة والتركيز والتوازن. · الدواء قد يسبب التعود و يحتاج المريض إلي زيادة الجرعة بشكل مستمر للحصول علي التأثير المطلوب مما يؤدي للإدمان و هنا لا يجب إيقافه فجأة بل يتم سحبه بالتدريج. قد يزيد من إحتمالية حدوث تشنجات للمرضي المعرضين لذلك. · يتفاعل الترامادول مع أدوية أخرى قد يتناولها المريض في نفس الفترة مما قد يعرضه لخطر زيادة الأعراض الجانبية لهذه الأدوية أو قد تؤدي به للوفاة. · يستخدم بحذر للمرضي المعرضين للإصابة بالتشنجات, أو هبوط في التنفس, أو من يعاني من زيادة ضغط الجمجمة, أو إصابات بالرأس أو آلام البطن الحادة, أو إختلاف وظائف الكبد أو الكلي. · الدواء لا يمكن استعماله أثناء الحمل لأنه يسبب مشاكل عديدة للجنين مثل التشنجات كذلك يوصي بتجنب استعماله أثناء الرضاعة. · علاج حالات التسمم الدوائي للترمال : يحقن المريض بالنالوكسون وريد بجرعة 2 مجم. كما يمكن تكرار الجرعة حتي 18 مجم. و يجب الحرص لأنه يمكن أن يزيد من إحتمالية حدوث التشنجات. وضعه القانوني في السوق الدوائي : · أظهرت الدراسات العلمية الحديثة أن هناك ميل لحدوث نوع من الإدمان على الترامادول( أخف بكثير من المورفين) لذا صنفته بعض دول العالم مثل الأردن, البرازيل, وجورجيا ضمن قوائم الأدوية المخدرة Narcotic schedule التي تحتاج لمراقبة شديدة من الجهات المعنية. · في فلسطين يتم التعامل مع الترامادول كما يتم التعامل مع الأدوية ضمن قائمة الأدوية المراقبة والمحظورة ويتم تسويقه من شركة محلية ويعتبر دواءً مرخصا ًويتم التعامل معه ضمن الأنظمة والقوانين المعمول بها فلسطينياً.

حروب المياه بين العرب و اسرائيل يعتبر الموضوع الذي ساقدمه الان من اخطر الموضوعات التي قدمتها في المنتديات و على كل من يقرئه ان يقوم بنشره في المواقع التي يشترك فيها..وذلك نظرا لخطورة محتواه تحتل المياه حيزا كبيرا في اسباب الصراع العربي/الاسرائيلي ،المشروع الاستيطاني اليهودي في المنطقة العربية كان قائما في الاساس على كيفية استغلال مياه تلك المنطقة حتى ينجح المشروع الاستيطاني الصهيوني ، لدرجة ان احد الباحثين قال " ان حرب المياة قد دقت طبولها منذ ان خلق الفكر اليهودي المعاصر الصهيونية ،و بدات هذه الحرب التي لن تنتهي الا بانتهاء الصهيونية من عالمنا " .و ذلك ان المشروع الصهيوني استيطانيا و زراعيا في اساسه و ذلك من ضمن السعي لربط اليهودي بالارض الامر الذي لا يتاتى الا من خلال الزراعه ، ما يعني ضرورة توفير او وضع اليد على مصادر المياه الكافية لتلبية المشاريع و المستوطنات الزراعية الاطماع الاسرائيلية في النيل - : تتضح فيما يلي :- تعود اول الاطماع المعبر عنها في مياه النيل الى مطلع القرن الماضي بالتحديد الى عام 1903م ففي سعي هرتزل الحثيث للوصول -1- فلسطين اقترح في ذلك العام على الحكومة البريطانية كخطوة اولى نحو فلسطين فكرة توطين اليهود في سيناء ، و ارفق اقتراحه بفكرةالاستفادة من مياه النيل ..و ذلك باقتراح تحويل مياه النيل الى سيناء ( مكان التوطين ) من ترعة الاسماعيلية عبر انابيب تمر تحت قناة السويس لتصل الى الاجزاء الشمالية الغربية من المنطقة المختارة ، و قد قدر حينه ان المياه المطلوبه من النيل تبلغ 4ملايين متر مكعب يوميا ...و لقد ابدى اللورد كرومر و حكومته الموافقة المبدئية على المشروع الا انه عاد و رفض المشروع لاسباب عديدة و لكن المشروع ظل في ذهن الاسرائيليين 2- عندما وقع الرئيس السادات معاهدة السلام مع اسرائيل في فبراير عام 1979م كان مصمما على الا تكون هناك حروب بين مصر و اسرائل ، و كان مدركا تماما في تفس الوقت الاعتبار الاستراتيجي المهيمن لمصر الا و هو امن النيل ...ففي اجتماع اللجنه السياسيه الذي عقد اثناء مؤتمر السلام بين مصر و اسرائيل في كامب ديفيد عام 1978م ناقش المفوض الاسرائيلي امكانية التعاون في مشروعات المياه بين البلدين ...و و كانت لها جدوى اقتصادية مفيدة للطرفين فاسرائيل فاسرائيل لن تدفع فقط ثمن المياه التي ستحصل عليها من مصر ، و لكن ستمد مصر ايضا بخبراتها بينما يتم تمويل المشروع من الطرفين و ستوظف فيه العماله في كل من مصر و اسرائيل و لقد كان السادات ينوي تحويل مياه النيل لري صحراء النقب في اسرائيل كنوع من الاغراء لاسرائيل بالموافقة على السلام و كان موضوع المياه سيعجل بسقوطه قبل ان تقتله رصاص احد العسكريين في حادث المنصة الذي اودى باستشهاد السادات رحمه الله 3- لقد نتج عن معاهدة السلام المصرية / الاسرائيلية ظهور بعض المشاريع الاسرائيلية الساعية لسحب مياه النيل و توصيلها لصحرا النقب و من تلك المشاريع مشروع ( اليشع كالي و شاؤل ازروف و اليعزر افتاي ) و كل هذه المشاريع كانت تهدف الى سحب كمية من مياه النيل و توصيلها الى اسرائيل مقابل المال الاطماع اللاسرائيليه في المياة اللبنانية :- تتمثل الاطماع الصهيونية في لبنان في محاولتهم السيطرة على نهر الليطاني الذي ينبع من قرب بعلبك و يصب في البحر المتوسط شمال صور و ترجع اولى محاولاتهم للاستحواز على مياه الليطاني في التصريح الذي قدمتهالمنظمة الصهيونية الى مؤتمر الصلح الذي انعقد في فبراير 1919م و اهم ما جاء فيه انه يجب ان تبدا حدود فلسطين في الشمال عند نقطة على شاطئ البحر المتوسط بجوار مدينة صيدا و تتبع مفارق المياه عند تلال سلسلة جبال لبنان حتى تصل الى جسر القرعون فتتجه الى البيرة متبعة الخط الفاصل بين حوض وادي القرن و المنحدرات الشرقية و الغربية بجبل الشيخ ( الحرمون ) في 1972/4/18 نشرت صحيقة ( معاريف) و ثيقة سرية كان بن جوريون قد اعدها عام 1941 و يحدد فيها الحدود المطلوبة لدولتهم كما يلي : - " ان حدود الدولة اليهودية المزمع انشاؤها تشمل شرق الاردن و اراضي النقب الفاصلة ، كذلك مياة نهر الاردن و الليطاني يجب ان تكون مشمولة داخل حدودنا " . في عام 1941 عرضت شركة يهودية على الرئيس اللبناني الفريد نقاش طلب منه منحها امتيازاستغلال المساة اللبنانية بما في ذلك نهر الليطاني لتزويد الاراضي اللبنانية بالمياة و الكهرباء ، و نقل الفائض منها الى فلسطين ...الا ان الرئيس اللبناني رفض ذلك العرض بعد حرب 1967 مباشرة صرح رئيس وزراء اسرائيل ( ليفي اشكول ) في مقابلة لصحيفة اللوموند الفرنسية :- "ان اسرائيل لا تستطيع ان تقف مكتوفة الايدي و هي ترى مياه الليطاني تذهب هدرا الى البحر و ان القنوات في اسرائيل اصبحت جاهزة لاستقباله كما تقف الصهيونية امام اي مشروع لبناني يطرح على الحكومة اللبنانية من اجل بناء سدود و مشاريع انمائية للاستفادة من مياه نهر الليطاني و هددوا بذلك مما جعل اكثر من مسئول لبناني يصرح بان التهديد الاسرائيلي هو الذي يحول دون المضي في استغلال مياه الليطاني لمصلحة اهله الاطماع الصهيونية في نهر الاردن و اليرموك :- لم يكن نهر الاردن و اليرموك العربيانباحسن حظ من نهر الليطاني و المياة اللبنانية عموما من حيث استهداف العدو لهما من ناحية و عدم القدرة على الدفاع عنهما من ناحية اخرى ، بل انهما من نواح عديده و لاسباب عديدة يحظيان باهتمام الصهاينه 1 - نهر الاردن :- مشروع روتنبرج" لقد قام هربرت صموئيل اليهودي ( الذي عين مندوبا ساميا على فلسطين ) باعطاء اليهود العديد من الامتازات التي تمكنهم من السيطرةعلى اقتصاد "البلاد و مواردها الطبيعية و كان اول الامتيازات الخطيرة التي منحها لليهود هو امتياز استغلال مياه الاردن لاستخراج الكهرباء و قد اعطى ذلك الامتياز لليهودي الروسي بنحاس روتنبرج عام 1921 و لم يتم الاتفاق الرسمي مع الحكومة الا في سنه 1926 و كانت مدة الامتياز 70 سنه و كان اهم شروط هذا الامتياز هو :- لا يسمح لاية شركة او فرد باستعمال مياه نهر الاردن و مياه نهر اليرموك في اي غرض الا بالاتفاق مع الشركة المذكورة و تسري هذه الماده على شعب الاردن كذلك . و لقد كان و اضحا ان هذا المشروع هو مشروع صهيوني تمويلا و هدفا و لم يكن القصد منه الا وضع اليد على مياه النهر باي حجه كانت كهرباء او غيره الى ان تحين الفرصة المناسبه للاستيلاء عليه و قد استغلت الشركة الحقوق الممنوعه لها بموجب الامتياز بان حرمتكل المزارعين العرب من الاستفاده من مياه النهر و هو المقصود ...و قد و صفه احد النواب البريطانيين في حينه بانه اغرب امتياز سمع به في حياته ، اذ انه يعطي اصحابه حقوقا خياليه في شريان حيوي كنهر الاردن و مما له دلاله في هذا الشان ان صاحب الشركه اصبح عام 1929م رئيسا للمجلس الوطني اليهودي في فلسطين ..و ان هربرت صموئيل اول مندوب سام بريطاني لفلسطين كان اول مدير للشركة و قد واصلت الشركة المذكورة ممارسة صلاحياتها و فق الامتياز المذكور حتى الحرب العربية الصهيونية 1948 2- نهر اليرموك :- اغنى روافد الاردن و اغزرها ماء . ، و لقد ادرك اليهود اهمية اليرموك فقاموا عام 1884م في خطوة عملية نحو السيطرة عليه ..و ذلك عن طريق :- 1- شراء ارض بمساحة 100 الف دونم في جنوب سوريا يشرف بعضها على المجرى الاعلى و الاوسط لليرموك و تقع قريب منه و اقاموا هناك اول مستعمرة لهم قرب قمم الجولان باسم ( تفئيرت بنيامين ) الا ان المحاولة بائت بالفشل 2- في عام 1920 ارسل رسالة الى حزب العمل البريطاني يوضح فيها ان مصادر المياه التي يعتمد عليها في مستقبل البلاد خارج حدود الوطن ( اسرائيل ) يجب الا تكون خارج حدود الوطن و ان انهار ارض اسرائيل هي الاردن و الليطاني و اليرموك ، و ان البلاد بحاجه الى هذه المياه 3 - في عام 1946 م تم اعداد مشروع يتراسه شخص يدعى ايونيدس قدم مشروع ( نسب اليه ) بتخزين فائض اليرموك في طبرية ( علما بان اليهود كانوا يخططون لان تكون طبرية ضمن حدودهم ) و بذلك تضمن الصهيونية السيطرة على مياه اليرموك 4 - توالت المشروعات الصهيونية لمحاولة استغلال نهر اليرموك و مياه الاردن حتى عام 1967 م فقد قامت اسرائيل باحتلال مرتفعات الجولان و الضفه الغربية فاصبح بمقدورها التحكم في مياه الارض و اليرموك ،بل و فرض شروط بشان استغلال مياهها و الوقوف في وجه اي محاولة انمائية عربية مستفيدة من هذه المياه فقبل حرب 1967 م كانت اسرائيل تتحكم في مساحة 10كم من نهر اليرموك و لكن بعد الحرب اصبحت اسرائيل تتحكم في حوالي نصف نهر اليرموك استغلال البحر الميت : - كان الامتياز الثاني الذي منحه الانجليز لليهود من اجل دعم كيانهم الاقتصادي هو امتياز استغلال مياه البحر الميت ( بحيرة لوط او المنتن كما كان يسميه العرب قديما و سمي بالميت لانعدام الحياة فيه ) و البحر الميت بحيرة داخلية تقع في وادي الاردن طولها: 72كم عرضها:16كم عمقها : 1300قدم و يعد البحر الميت اغنى بقعه في العالم لان مياهه تحتوي على كميات هائله من الانلاح ( كلوريد الصوديوم و كلوريد البوتاسيوم و كلوريد الكلس و برويد المغنسيوم و كميات الهائله من الذهب )و هذه الاملاح تستعمل في الصناعات المختلفة مثل صناعة السماد و ملح البارود و العقاقير الطبية و الدهان و الزجاج و الورق و المتفجرات و الكبريت و الصابون و استطاع اليهود ان يحصلوا على الامتيازات لاستغلال البحر الميت خاصة استخراج الاملاح و شحنها الى اوربامباشرة

العين واسباب اجهادها تؤدي زيادة استخدام العين لرؤية الأشياء وخصوصا القريبة منها كالقراءة والجلوس أمام جهاز الحاسب الآلي لفترات طويلة إلى إجهادها، ويكون مقدار هذا الإجهاد أكبر إذا كان الشخص يحتاج إلى تصحيح للنظر ولكن لا يستخدم نظارة طبية لذلك. ويشبه إجهاد العين إجهاد الجسم عند زيادة المجهود العضلي فوق طاقة الجسم وما يسببه ذلك من تعب وإرهاق. الأعراض تبدأ أعراض الإجهاد بشعور المريض بتعب بالغ في عينيه نتيجة للجهد البصري المبذول وربما تبدأ العينين بالإدماع والإحمرار، هذا التعب يتقلص تدريجيا إذا توقف الشخص عن العمل أو قام بدعك العين لفترات قصيرة، ولكن إذا استمر في العمل لفترة أطول وأقصد هنا بالعمل, العمل الذي يتطلب جهدا بصريا كالقراءة فإن الشعور بالتعب يتحول إلى تعب حقيقي ويزداد تصاعديا مع زيادة الجهد البصري المبذول والذي من الممكن أن يتحول هذا التعب إلى صداع بالغ يشعر به المريض في مقدمة الرأس أو في المنطقة المحيطة بالعينين وكذلك مؤخرة الرأس. قد يتحول هذا التعب إلى ألم بالغ في العينين، ولكن يختلف عن الألم الذي يلحق بالعين نتيجة مرض أو التهاب ما في العين نفسها. وربما يتحول هذا التعب إلى صداع مزمن. من الأعراض الأخرى لإجهاد العين ولكنها قليلة الحدوث بالنسبة للصداع هي حدوث اضطرابات في الجهاز الهضمي والشعور بالغثيان والدوار وربما الأرق. أيضا قد يسبب إجهاد العين حساسية شديدة للضوء. العلاج المريض الذي يعاني من إجهاد العين قد يكون مصابا بنوع من أنواع الأخطاء الإنكسارية للبصر (طول النظر, قصر النظر، اللابؤرية وهو ما يتعارف عليه بين شائع الناس بالانحراف) في هذه الحالات يجب على المريض التوجه لعيادة البصريات لقياس القدرة البصرية لديه من قبل أخصائي بصريات مؤهل لمثل هذه الفحوصات، وقد يحتاج المريض لنظارة طبية تساعده في حل هذه المشكلة التي يعاني منها. إذا كان المريض فوق سن الأربعين فهنا قد يحتاج لنظارات خاصة بالقراءة فقط، هذه الحالة تسمى طول النظر الشيخوخي أو (قصو البصر). توصف هذه الحالة بعدم قدرة العدسة الداخلية للعين على التكيف لتوضيح الرؤية للمسافات القريبة كالقراءة، وبالتالي، فإن المريض يحتاج لنظارة طبية خاصة للقراءة. أيضا قد يكون بعض المرضى مصابا بنوع من أنواع الحول الخفي والذي يوصف بعدم التناسق والتعاون بين كلتا العينين بشكل طبيعي مما يؤدي إلى حدوث صداع للمريض ولكن هذا النوع يعتبر نادر الحدوث, ويكون الحل في مثل هذه الحالات وصف نظارة طبية خاصة لمثل هذه الحالات. أيضا ينصح المريض بأن يقوم بأخذ قسطا من الراحة إذا أصيب بصداع من جهد العين وذلك بأن يقوم بالتوقف عن القراءة أو العمل على جهاز الحاسب الآلي وينظر في شيء بعيد كأن ينظر في الأفق مثلا من خلال النافذة لمدة خمس إلى عشر دقائق فهذه الطريقة سوف تساعده على راحة العين والتخلص من الجهد والتعب. بالنسبة للأشخاص الذين يطيلون الجلوس أمام شاشة الحاسب الآلي ويشعرون بإجهاد وتعب في العين فهذه بعض النصائح المهمة لهم لتخفيف هذا الإجهاد يفضل أن تكون الشاشة تحت مستوى العينين بقليل وأن يوضع المصدر الكتابي على نفس مستوى الشاشة وعلى نفس المسافة، وأن يكون حجم الشاشة كبيرا بشكل كاف كي يستطيع الشخص رؤية التفاصيل والأحرف بسهولة دون الحاجة لبذل جهد مضاعف لذلك. وكذلك يفضل أن تكون الإضاءة في مكان العمل مناسبة وفي نفس مستوى إضاءة الشاشة.

: بحث طبى Gentlemen: Please remember to read this article at your convenient. هذه الدراسة يجب ان ترسل الى كل شخص تهمك حياته John Hopkins Update - Good article احدث بحث طبى صادرعن جامعة الابحاث الطبية الامريكية الشهيرة-جان هوبكنز-والتى تعد ثانى احسن جامعة ومركز ابحاث طبى على مستوى امريكا AFTER YEARS OF TELLING PEOPLE CHEMOTHERAPY IS THE ONLY WAY TO TRY ('TRY', BEING THE KEY WORD) TO ELIMINATE CANCER, JOHNS HOPKINS IS FINALLY STARTING TO TELL YOU THERE IS AN ALTERNATIVE WAY. بعد سنوات طويلة من القول للناس بان العلاج الكيماوى هو الطريقة الوحيدة لمحاولة ( لمحاولة-هى كلمة السر هنا ) التخلص من السرطان, فان جامعة جان هوبكنز اخيرا بدات تقول لك ان هناك حل بديل Cancer Update from Johns Hopkins: احدث ابحاث السرطان من جامعة جان هوبكنز 1. Every person has cancer cells in the body. These cancer cells do not show up in the standard tests until they have multiplied to a few billion. When doctors tell cancer patients that there are no more cancer cells in their bodies after treatment, it just means the tests are unable to detect the cancer cells because they have not reached the detectable size. كل شخص عنده خلايا سرطانية داخل جسمه. هذه الخلايا لا تظهر فى التحاليل والاختبارات المعملية العادية الا بعد ان تتكاثر تلك الخلايا ويصل عددها الى بضعة بلايين. عندما يخبر الاطباء مرضاهم بعد العلاج انه لم يصبح هناك خلايا سرطانية فى اجسامهم, فان هذا فقط يعنى ان الاختبارات لم تكتشف الخلايا لانها لم تصل الى الحد الذى يمكن معه اكتشافها فى الاختيارات المعملية. 2. Cancer cells occur between 6 to more than 10 times in a person's lifetime. الخلايا السرطانية تظهر ما بين 6 الى 10 مرات فى حياة الفرد 3When the person's immune system is strong the cancer cells will be destroyed and prevented from multiplying and forming tumors. عندما يكون الجهاز المناعى للشخص قوى فان الخلايا السرطانية يتم تدميرها فى هذه الحالة وتمنع من التكاثر وتكوين الاورام 4. When a person has cancer it indicates the person has multiple nutritional deficiencies. These could be due to genetic, environmental, food and lifestyle factors. عندم يصاب الشخص بالسرطان فان هذا يشير الى وجود اوجه نقص غذائية متعددة, وهذه عادة ما تكون بسبب عوامل جينية او بيئية او غذائية او بسبب نمط الحياة الذى يعيشه الانسان. 5. To overcome the multiple nutritional deficiencies, changing diet and including supplements will strengthen the immune system. للتغلب على اوجه النقص الغذائية المتعددة, فان تغيير نوعية الطعام واضافة مكملات يمكن ان يقوى الجهاز المناعى. 6. Chemotherapy involves poisoning the rapidly-growing cancer cells and also destroys rapidly-growing healthy cells in the bone marrow, gastrointestinal tract etc, and can cause organ damage, like liver, kidneys, heart, lungs etc. العلاج الكيماوى يشمل تسميم الخلايا السرطانية السريعة النمو وايضا يؤدى الى تدمير الخلايا السليمة السريعة النمو فى النخاع الشوكى والجهاز الهضمى وقد يؤدى ذلك الى الضرار بأعضاء مثل الكبد والكلى والقلب والرئتين وغيرهم. 7. Radiation while destroying cancer cells also burns, scars and damages healthy cells, tissues and organs. العلاج بالاشعاع بينما هو يدمر السرطان, فانه ايضا يحرق ويشوه ويضر بالخلايا السليمة والانسجة والاعضاء. 8. Initial treatment with chemotherapy and radiation will often reduce tumor size. However prolonged use of chemotherapy and radiation do not result in more tumor destruction. العلاج المبدئى والاولى بالكيماوى والاشعاع غالبا ما يؤدى الى تقليل حجم الورم. ولكن الاستخدام المطول للكيماوى والاشعاع لايسفر عن اى تدمير اضافى للورم. 9. When the body has too much toxic burden from chemotherapy and radiation the immune system is either compromised or destroyed, hence the person can succumb to various kinds of infections and complications. عندما يحتوى الجسم على عبء هائل من السموم نتيجة العلاج الكيماوى والاشعاع فيؤدى ذلك الى تدهور او تدمير الجهاز المناعى, وعليه فان الانسان يصبح فريسة لأنواع عديدة من العدوى والمضاعفات.

Load Book on Animals instead
var comments=new ajaxpageclass.createBook(commentsbook, "bookdiv", ["paginate-top", "paginate-bottom"]) Jump to Page 3

Load Book on Animals instead