Tuesday, 15 August 2017

صفة خاتم النبوة


صفة خاتم النبوة

شبهة نصرانية / انت ابو نملة

عليه واله واصحابه كافة الصلاة والسلام قال احد حمقى المنصرين : .................... ( تم حذف سخافاته عن خير البشر ومقدمته . والتي يريد منها امور كـ ان الرسول يتوهم وانه يسخر من اصحابه الى الخ ) استدل بـ عن يزيد بن أبي حبيب، قال:‏ قدم أبو ذرّ على النّبي صَلَّى الله عليه وسلم وهو بمكّة، فأسلم ثم رجع إلى قومه فكانَ يَسْخَر بآلهتهم؛ ثم إنه قدم على رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم المدينة فلما رآه النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم وَهم في اسمه فقال‏:‏ ‏"‏أَنْتَ أَبُو نَمْلَة‏ٍ"‏. فقال: أنا أبو ذر. قال: ‏"‏نَعَمْ أَبُو ذَرّ ‏ٍ"‏‏. الاستيعاب . والمجاب عليه : ان المسلمين لايقبلون القول الا بعد التثبت من الطريق اليه ، اي صحة الاسناد واتصاله وخلوه من العلل المانعة لقبوله وهذا القول رواته ثقات لكن فيه انقطاع كما سوف اوضح والله المستعان : الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر» كتاب الكنى» باب الذال» أَبُو ذر الغفاري رقم الحديث: 315 (حديث مرفوع) وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَاابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، قَالَ : " قَدِمَ أَبُو ذَرٍّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِمَكَّةَ ، فَأَسْلَمَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى قَوْمِهِ فَكَانَ يَسْخَرُ بِآلِهَتِهِمْ " ثُمَّ إِنَّهُ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَلَمَّا رَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِمَ فِي اسْمِهِ فَقَالَ : أَنْتَ أَبُو نَمْلَةَ . فَقَالَ : أَنَا أَبُو ذَرٍّ . قَالَ : نَعَمْ أَبُو ذَرٍّ . الراوي لم يدرك لازمن الرسول ولازمن ابو ذر ، ولم يرىء اي احد منهما ، أ ـ قال ابن عبدالبر في الاستيعاب http://library.islamweb.net/hadith/d...=690&startno=3 وتوفي أَبُو ذر رضي اللَّه عنه بالربذة سنة إحدى وثلاثين أَوِ اثنتين وثلاثين ، وصلى عَلَيْهِ ابْن مَسْعُودٍ ، ثم مات رضي اللَّه عنه بعده فِي ذلك العام وقد قيل : توفي سنة أربع وعشرين والأول أصح إن شاء اللَّه تعالى. ب ـ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ راوي القصة لم يدرك زمن الرسالة ولا حتى حياة ابو ذر رضي الله عنه http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=60&ID=851 يزيد بن أبي حبيب ( ع ) الإمام الحجة ، مفتي الديار المصرية أبو رجاء الأزدي ، مولاهم المصري وقيل : كان أبوه سويد مولى امرأة مولاة لبني حسل ، وأمه مولاة لتجيب . ولد بعد سنة خمسين في دولة معاوية ، وهو من صغار التابعين . وعليه فالرواية منقطعة ومرسلة ولاتصح ولايحتج بمنقطع او مرسل . والحديث المرسل من أقسام الحديث الضعيف ، وليس بحجة عند جماهير أهل العلم بالحديث . قال الإمام مسلم رحمه الله في "مقدمة صحيحه" (1/12) : " وَالْمُرْسَلُ مِنْ الرِّوَايَاتِ فِي أَصْلِ قَوْلِنَا وَقَوْلِ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْأَخْبَارِ لَيْسَ بِحُجَّةٍ " انتهى . وقال ابن أبي حاتم رحمه الله : " سَمِعْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ يَقُولَانِ : لَا يُحْتَجُّ بِالْمَرَاسِيلِ وَلَا تَقُومُ الْحُجَّةُ إِلَّا بِالْأَسَانِيدِ الْصِّحَاحِ الْمُتَّصِلَةِ ، وَكَذَا أَقُولُ أَنَا " انتهى من "المراسيل" (ص: 7) . وقال الشيخ الألباني رحمه الله : " عُرف من علم " مصطلح الحديث " أن الحديث المرسل من أقسام الحديث الضعيف عند جمهور علماء الحديث " انتهى من "سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة" (1/ 55) . والله اعلى واعلم . التوقيع : حساب وقناة اخونا أبو عمر الباحث مكافح الشبهات : .. https://twitter.com/AntiShubohat .. https://www.youtube.com/user/AntiShubohat/videos

حد الحمقى يتندر على المسلمين بقوله المسلمين يزعمون انهم احصوا لمحمد 500 ام ليس بينهن سفاح او زنا او بغيه ثم اخذ يسخر ويأتي بالغث من القول : ـــــ والمجاب عليه ان المسلمين لم يقولون هذا ، ولم يقل هذا الهراء الا كل مقروف في دينه ، كذاب اشر رافضي اخباري تخصص هو وابنه بالمكذوبات كعادة الروافض الحمقى في اختراع مالايعقل . المراجع التي ذكرتها كلها من طريق ابن سعد وطبقاته مثال ـ تاريخ بن عساكر أَخْبَرَنَا أَبُو بكر الفرضي ، أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّد الجوهري ، أَنْبَأَنَا أَبُو عمر بن حَيَّوَيْهِ ، أَنْبَأَنَا أَحْمَد بن معروف ، أَنْبَأَنَا الحارث ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّد بن سعد ، أَنْبَأَنَا هشام بن مُحَمَّد الكلبي ، عن أَبِيه ، قَال : كتبت للنبي صلى الله عليه وسلم خمسمائة أم فما وجدت فيهن سفاحا ولا شيئا مما كان من أمر الجاهلية ــــ فعن من روى بن سعد ذلك قال بن سعد في طبقاته : قَالَ : أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ الْكَلْبِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " كَتَبْتُ لِلنَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ خَمْسَمِائَةِ أُمٍّ ، فَمَا وَجَدْتُ فِيهِنَّ سِفَاحًا وَلا شَيْئًا مِمَّا كَانَ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ " . فالمسلمون لم يقولوا هذا بل هذا الكذاب روى عن ابيه الكذاب ونقله عنه بن سعد ! فمن هذا الكذاب : كنيته أبو النضر ، من أهل الكوفة ، وهو الذي يروي عنه الثوري ، ومحمد بن إسحاق ، ويقولان حدثنا أبو النضر حتى لا يعرف ، وهو الذي كناه عطية العوفي أبا سعيد ، وكان يقول : حدثني أبو سعيد يريد به الكلبي ، فيتوهمون أنه أراد أبا سعيد الخدري ، وكان الكلبي سبئيا من أصحاب عبد الله بن سبأ من أولئك الذين يقولون : إن عليا لم يمت وإنه راجع إلى الدنيا قبل قيام الساعة ، فيملؤها عدلا كما ملئت جورا ، وإن رأوا سحابة قالوا : أمير المؤمنين فيها ، ومات الكلبي سنة أربعين ومائة. أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي ، قَالَ : سمعت أبا يحيى محمد بن عبد الرحيم ، يقول : سمعت أبا سلمة ، يقول : سمعت هماما ، يقول : سمعت الكلبي ، يقول : أنا سبئي. أخبرنا أحمد بن زهير ، قَالَ : حدثنا الحسن بن يحيى الأزدي ، قَالَ : حدثنا علي بن المديني ، قَالَ : حدثنا بشر بن المفضل ، عن أبي عوانة ، قَالَ : سمعت الكلبي ، يقول : كان جبريل يملي الوحي على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فلما دخل النبي عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ الخلاء جعل يملي على علي. أخبرنا عبد الملك بن محمد ، قَالَ : حدثنا عمر بن شبه ، قَالَ : حدثنا أبو عاصم ، قَالَ لي سفيان الثوري ، قَالَ : قَالَ لي الكلبي ما سمعته مني عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، فهو كذب. أخبرنا الثقفي ، قَالَ : سمعت العباس بن محمد ، يقول : حدثنا يحيى بن يعلى ، قَالَ : قَالَ لي زائدة : أما الكلبي فقد كنت أختلف إليه فسمعته يوما ، يقول : مرضت مرضة فنسيت ما كنت أحفظ ، فأتيت آل محمد عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ فتفلوا في في فحفظت ما كنت نسيت ، فقلت لا والله لا أروي عنك بعد هذا أبدا شيئا فتركته. أخبرنا ابن زهير ، قَالَ : حدثنا الصنعاني ، قَالَ : حدثنا أبو عبيد ، قَالَ : حدثنا حجاج بن محمد ، قَالَ : سمعت الكلبي ، يقول : حفظت القرآن في سبعة أيام. أخبرنا عمر بن محمد ، قَالَ : حدثنا موسى بن زكريا التستري ، قَالَ : حدثنا عمرو بن حصين ، قَالَ : حدثنا معتمد بن سليمان ، قَالَ : سمعت ليث بن أبي سليم ، يقول : بالكوفة كذابان : الكلبي ، وذكر آخر معه. سمعت محمد بن يحيى السجستاني ، يقول : سمعت عبد الصمد بن الفضل ، يقول : سمعت أحمد بن هارون ، يقول : " سألت أحمد بن حنبل عن تفسير الكلبي ، فقال : كذب ، قلت : يحل النظر فيه ؟ قَالَ : لا ". أخبرنا محمد بن هارون الفارسي ، قَالَ : حدثنا محمد بن عبد الوهاب ، قَالَ : أخبرني علي بن عثمان ، عن أبيه ، أنه سمع حماد بن سلمة ، يقول : " حدثنا الكلبي ، وكان والله غير ثقة " أخبرنا محمد بن عبد الرحمن ، قَالَ : حدثنا أبو قهزاد ، قَالَ : حدثنا علي بن الحسين بن واقد ، عن ابن المبارك ، عن أبي بكر بن عياش ، أنه ذكر الكلبي ، فقال : " موبذ موبذان ". أخبرنا الثقفي ، قَالَ : سمعت عباس بن محمد ، قَالَ : سمعت يحيى بن معين ، يقول : " الكلبي ليس بشيء ". أخبرنا عبد الملك بن محمد ، قَالَ : حدثنا علي بن المديني ، قَالَ : يحيى بن سعيد القطان ، عن سفيان ، قَالَ : قَالَ لي الكلبي : قَالَ لي أبو صالح : كل ما حدثتك فهو كذب. قَالَ أبو حاتم : الكلبي هذا مذهبه في الدين ، ووضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفه. يروي عن أبي صالح ، عن ابن عباس التفسير ، وأبو صالح لم ير ابن عباس ، ولا سمع منه شيئا ، ولا سمع الكلبي من أبي صالح إلا الحرف بعد الحرف ، فجعل لما احتيج إليه تخرج له الأرض أفلاذ كبدها. لا يحل ذكره في الكتب ، فكيف الاحتجاج به. الخ http://library.islamweb.net/hadith/d...451&pid=262821 اما ابنه الكذاب الاخر الرافضي الدجال العلامة الأخباري النسابة الأوحد أبو المنذر هشام بن الأخباري الباهر محمد بن السائب بن بشر الكلبي الكوفي الشيعي أحد المتروكين ، كأبيه . روى عن أبيه كثيرا ، وعن مجالد ، وأبي مخنف لوط ، وطائفة . حدث عنه : ابنه العباس ، ومحمد بن سعد ، وخليفة بن خياط ، وابن أبي السري العسقلاني ، وأحمد بن المقدام العجلي . قال أحمد بن حنبل : إنما كان صاحب سمر ونسب ، ما ظننت أن أحدا يحدث عنه وقال الدارقطني وغيره : متروك الحديث . [ ص: 102 ] وقال ابن عساكر : رافضي ليس بثقة . https://library.islamweb.net/newlibr..._no=60&ID=1562 هذا وان دل يدل على ان الكلبي من اكذب خلق الله ، فكيف احصى 500 ام ! التوقيع : حساب وقناة اخونا أبو عمر الباحث مكافح الشبهات : .. https://twitter.com/AntiShubohat .. https://www.youtube.com/user/AntiShubohat/videos

لماذا ضحك النبي صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم ( إني لأعلم آخر أهل الجنة دخولاً الجنة وآخر أهل النار خروجاً منها ، رجل يؤتى به يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فتعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا فيقول نعم لا يستطيع أن ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه أن تعرض عليه فيقال له فإن لك مكان كل سيئة حسنة فيقول رب قد عملت أشياء لا أراها ها هنا ، قال راوي الحديث : فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه . صحيح مسلم ( 189 ) فائدة في ترتيب الضحك قال ابن القيم رحمه الله : وهذ الضحك مشعر بالتعجب مما يُفعل به من الإحسان وما يُقر به على نفسه من الذنوب من غير أن يُقرر عليها ولا يُسأل عنها . مدارج السالكين ( 1 – 304 ) الحياة أمل معجب بهذا المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من : آل البيت والصحابة محبة وقرابة

منتدى: العودة منتديات اهل السنة في العراق

No comments:

Post a Comment